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    三、追求之趣:真、善、美 其一,道家求真

    时间:2013-11-20 19:02-来源:未知-点击
    文:清心居士

    三、追求之趣:真、善、美

    一般说来,中国传统哲学中的道家主要追求自然之真,儒家主要追求道德之善,佛家主要追求理想之美。三者各有侧重、各具特色,又相互补充、相互渗透,共同表现了中国哲学的人生追求与生活趣味。

    其一,道家求真。道家的全部学说,可以简要地概括为四个字:返朴归真。但无论是朴还是真,最终形蠢玮H}所谓“道”,因此,道家研究道、推崇道,把道看成世界的本质和本原。老子说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮。独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名.字之日道”(《老子》第二十五章);“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(第四十二章)道是世界的本质.是万事万物的本原.是决定世界的第一性的东西,所以它就应该是人们探究的最高真理。人们对道的认识.就是对真理的认识;人们得道,就是得到了真理。但作为道的最高真理,究竟是什么样的东西,老子使用了“大”、“无”、“自然”、“朴”等说法,其实就是主张自然而然、不假人为。老子又说:“道常无名。朴,虽小。天下莫能臣。”(第三十二章)可见,“道”大也罢,小也罢,关键在于它是主观与客观、抽象与具体的浑然不分和有机统一,是一种最初、最自然的状态,人们达到了对道这种最初状态的认识,也就达到了对真的认识,也就认识了宇宙的最高真理。

    道家在追求真的同时,总的来说对善和美比较忽视,甚至抱有某种偏见和敌意。老子认为,只有单纯自然、不假人为的东西才是真的,而通过人为形成的东西则难免是虚伪的、不真实的,包括善和美,老子说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”(第十八章)又说:“信言不美,美言不信。”(第八十一章)但到了庄子那里t道与美又实现了某种统一.庄子日;“天地有大美而不言,四时有明法而不议.万物有成理而不说。圣人者.原天地之美而达万物之理。”(《庄子•知北游》)在庄子看来,“道”本身就是美的,“素朴而天下莫能与之争美。”(《庄子•天下》)无论如何,道家主要追求真,以真为主,以体悟真为最高宗旨。
     

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