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其二,儒家求善

时间:2013-11-20 19:03-来源:未知-点击:
文:清心居士

其二,儒家求善。儒家对所谓宇宙的终极本原和最高真理兴趣不大,它主要关心人与人之间的关系、研究厶际回题。面人与人的关系主要是道德问题,核心就是善。孔子把道德问题作为儒家学说的基本内容。他说:他“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语-述而》),其道德核心是“仁”和“礼”,而不是什么“真”、“朴”。孔子认为,仁和礼是一个问题的两个方面,仁是道德的内在方面,礼是道德的外在方面,仁是礼的核心,礼是仁的体现,所以要“克己复礼为仁”,(《颜渊》)“泛爱众而亲仁”,“己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”把这些内容归结为一点就是善,就是奉行忠、孝、信、义等道德原则。正确处理好人与人之问的关系。孟子干脆将仁与善相提并论。他说:“亲亲,仁也;敬长,义也。”(《孟子•尽心》)

当然,儒家也讲真,但已不是道家返朴归真之真,而是道德伦理之真,即人的忠诚、诚实、守信,孔子说:“言忠信,行笃敬”(《论语•卫灵公》),“夫子之道,忠恕而已矣”(《里仁》)。由此可见,儒家的所谓“真”其实就是善,要求人活得真实、坦然,“忠诚不欺于物”(《正义》)。儒家在推崇善的同时,认为美也是善,美从属于善。孔子说:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”(《学而》)“君子成人之美,不成人之恶。”(《颜渊》)儒家有时甚至善美并提,两者等同。孔子说t“里仁为美”(《里仁》),《孟子》说:“充实善信,使之不虚。是为美人。美德之人也”。由于儒家比较注重善与美的统一,所以在伦理、生活等方面讲究内容与形式的统一、思想性与艺术性的统一,正如孔子所说:“文质彬彬,然后君子。”(《论语•雍也》)
 

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