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    第二节 山水哲理 一、中国山水景观蕴涵的哲理

    时间:2013-12-17 06:45-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    第二节 山水哲理

    中国的山水景观在长期的自然与人文“天人合一”的进程中,逐渐积累、形成和蕴涵了独特的人文精神和哲理,在中国文化史上写下了灿烂的篇章。从总体上看,中国山水景观具有“三教合流”的特点.儒、道、佛,彼此影响、渗透、交融,构成蔚为大观的中国山水景色。下面从两个方面来探讨中国山水景观蕴涵的哲理:第一,从总的方面概述中国山水景观蕴涵的哲理;第二,分别从山和水的角度来探讨山和水本身蕴涵的哲理。

    一、中国山水景观蕴涵的哲理

    从总体上看,中国山水景观至少蕴涵以下几种哲理:

    其一,浩然正气。中国古代哲学家认为,元气是构成天地万物的始基物质,也是蕴涵于万物、体现崇高思想境界的基本精神,它在物我之问、山水与人之间一以贯之,持之以恒,孟子称它为浩然之气。文天祥有一酋《正气歌》,讲得非常形象:“天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星,于人日‘浩然’,沛乎塞沧冥。”这里的天地正气,其实就是民族正气、民族精神、人格精神、人生理想。许多文学家把这种表现民族精神和人生理想的浩然之气,通过笔墨渗透到山水文学中,在山水间飘逸、积淀。杜甫的《望岳》着眼于泰山雄镇天下的崇高之气,李白的《望庐山瀑布水》专注于清凉世界冲腾出的一股势不可挡的流动之气.皆因为体现了浩然之气的哲学精神,使得诗篇成为天下名作.山水成为天下名山胜水。
     

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