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    “比德说”对大自然精神意义的发掘和推崇

    时间:2013-12-19 11:35-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    当然,“比德说”无疑是有缺陷的,它有牵强附会之处,也有忽略自然山水形象美、形式美的倾向。但这并不掩盖它的价值:首先,“比德说”强调人和自然的互相交流,把自然美和人的精神道德联系在一起,这就使得中华民族对自然美的欣赏没有停留在仅供感官享受的程度,而是在邀游的同时,对大自然经常有所领悟、借鉴、学习,起到陶冶情操的作用,这就是寓教于游,对于提高民族的文化修养、道德水平无疑是有积极意义的。

    其次,“比德说”对大自然精神意义的发掘和推崇,有助于人们在欣赏自然山水时越过表面现象去寻找内在含义,并为后代的美学家、艺术家从更高的层次探索山水之美开辟了道路。中华民族对山川形胜不仅注意其色彩、线条、形态之美,更看重其内在的气质之美、意境之美,好的山水必须具有诗情画意。这种艺术眼光是与“比德说”有密切联系的。

    最后,“比德说”不仅对中华民族的自然审美心理影响甚大,而且使中国的自然景观得到了“人化”。也就是说,干百年来,随着人们不断用“比德”的眼光去注视、欣赏某些自然景观,久而久之,这些自然景观仿佛被刻上了人的精神道德情操的印记,成为这种精神的象征,自然之美和精神之美融合在一起,从而具有比一般自然物更高的价值。比如,在中国人的心目中,泰山不是一般的山脉,黄河不同其他的河流,松、竹、梅、兰不是普通的植物。泰山是天下山岳之首。是标记着中国封建社会统一与繁荣的神圣之山。黄河是母亲河,它不仅是中华文化的发源地,也是中华民族不屈不挠、艰苦拼搏的创造精神的象征。松、竹、梅、兰也都是中华民族所推崇的坚贞、刚直等美好品质的写照,如果我们不了解这些积淀在自然景观中的文化内容,就不可能真正揭示它们的价值。即使在今天。儒家“比德说”或“情志合一”说仍具有现实意义,我国许多旅游景观表现了儒家的山水观,如:辽阔大海,体验曹操《观沧海》中“日月之行,若出其中”的豪情壮志I长城,象征中华民族的坚强性格。
     

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