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    五、“七试人”及佛经翻译

    时间:2013-10-15 15:58-来源:未知-点击:
    文:清心居士

    五、“七试人”及佛经翻译

    赤松德赞赞普大力扶持佛教,举行兴佛大盟誓。发布诏令要吐蕃人世代信仰佛教。

    莲花生大师完成了他在吐蕃的使命后。返回了印度。但是在藏传佛教的信徒看来,他从未离开过吐蕃,人们相信他以特殊的方式回顾和注视着雪域高原,后弘期的多位宁玛派大师的传记中有受到莲花生大师加持、指点的记载。“对西藏人来说,根本上师莲花生大士象征一个宇宙的、永恒的原则,他是一切法界的上师。他对西藏的上师现身无数次,这些会面和示现都有确切的记录:发生的时间、地点和方式,以及莲花生大师所开示的教法和预言。他也留下了几千部伏藏教法和预言,由许多他所化身的大师陆续揭露。” 后世的学者称莲花生为雪域的顶饰,视他为永远镶嵌在雪山上的摩尼宝珠。

    为了让佛教在吐蕃人中生根,赤松德赞命吐蕃的七名贵族子弟出家为僧,从而培养本民族的佛教人才。按佛教的戒律.授比丘戒时必须有十个受戒十年以上的僧人在场,于是从印度请来了“说一切有部”(小乘佛教的教派名)的十二位憎人,协助寂护授戒。史称第一批出家的吐蕃人为“七试人”(意思是试验吐蕃人能否做真正的僧人)或“七觉人”(最早觉悟的七个人).他们的名称.史书记载略有差异。据‘佛教史•大宝藏论》,他们分别是:巴•赛囊、巴•赤协桑西达、巴阁•贝若杂那惹肯达、恩兰•嘉哇却央、昆•鲁易旺波松、玛•阿扎热仁钦却、藏•勒珠。这是藏族史上的第一批出家人,桑耶寺建立起了自己的僧伽组织,成为一座名副其实的佛教寺院。
     

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