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    道果法的内容极为丰富

    时间:2013-10-21 15:36-来源:未知-点击
    文:清心居士

    道果法的内容极为丰富,包括四正量、三境界、三相续、四耳传、五缘会、七要点和防护障碍等内容。其中四正量指圣教量,释迦牟尼所传的经教;传记量,诸论师所作之著作;师诀量,上师传授的修法要点;觉受量,行者实修中的体悟和证验。三境界指不净境界、瑜伽境界、最极清净境界。不净境界指众生处于轮回不净的世界.从这种境界中得以出离,须修厌离心、出离心,思轮回诸苦及人身难得等,此为大小乘所共有的修法。瑜伽境界分共同瑜伽和非共同瑜伽,共同瑜伽指大乘菩萨行,修慈悲心、菩提心,悲智双运,证空性断轮回;非共同瑜伽指金刚密乘深道法门(密乘圆满次第)。最极清净境界,指佛的世界。三相续为因相续、道相续和果相续。因相续肯定众生佛性,授四大灌顶(瓶、秘密、智慧、词句),使成修法之器;道相续,修生起次第和圈满次弟;果相续,证三身(法、报、化三身)五智(大圆镜智、成所作智、妙观察智、平等性智、法界体性智)。四耳传为灌词不绝、摄受传承不绝、师要法则无误、以净信力充足自心。v

    萨迦派大师对道果密法的各部分均有详细的论述。其中不乏创新和发挥之处。如五缘会,在<金刚偈>中亦有论述,属共同道,五缘会分指外、内、秘密、真如、究竟缘会。萨班作‘五缘生道)进一步阐发其内涵,如云:“昔者诸禅德,无缘会辞,后由道果兴,方有缘生言,然内外缘要.至今无人晓。旧作者以因缘之理阐发五缘生道,予以详尽的解说。再如扎巴坚赞所著‘引上中下三机仪>、‘摄受承不绝授灌记).萨班所著(授修习敕规>等文亦对道果法深加探究。

    道果密法之见是“轮回涅檠无别”、“明空双融”。。心有明分和空分两分。空是体,明是用。”0既要通过中观缘起性空证悟心的空分,又要修唯识学说证悟它的明分。萨迦派承认如来藏为胜义有,如来藏又名本元俱生智、清净心、本性光明、真如、法性、含藏因续。无明、妄念、迷乱之时,则成就轮回,而觉悟此清净本体时,则成就涅集。轮回和涅巢皆源于一心,因此说轮回涅檠无别。如‘含藏因续记文>云:“含藏者谓一心之智,觉知不分,无处建立,恒常不绝(通为轮回涅集之体而无障碍。乃不动业,犹如常流,无有断绝,犹似大海,作净浊依——原注),照而常寂而常照,谓之日含藏。问:以何缘故名含藏耶?答:包含轮回涅檠之法,善为动静二法之因故,厥若不遇方便之缘成轮回本,倘或遇逢善巧缘成涅集因,谓含藏识。”0萨迦派认为觉悟轮涅无别、明空双融,方可从生死轮回中解脱。

    当代的萨迦派,同样重视显密二宗和文化知识的学习。如以萨迦寺为例,在显宗阶段的学习方面,设有初级班和高级班,初级班主要学习文化知识,如藏文语法、写作知识,及佛教的基本理论.学制六年。高级班同样学制六年,重点学习萨迦派重视的般若、中观、因明等方面的显宗经论十八部,包括萨迦班智达的‘量理宝藏)。高级班结业后,可参加“热绛巴”(意译为博学之士)格西学位考试。之后,转入密宗的修习,修习四续部密法和萨迦派的道果密法,先熟习密宗各部的要义,后进行实际的修炼。当代萨迦派重视先显后密的修学程序。继承了显密并重的宗风。

     

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