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    阿底峡、仲敦巴及传承之阿底峡

    时间:2013-10-22 07:32-来源:未知-点击:
    文:清心居士

    阿底峡在西藏撰写和翻译了大量的佛学著作,后收于<丹珠尔)中。他对藏传佛教的影响是巨大的,推动了佛教在西藏的复兴,培养出了仲敦、库敦等一人批佛门俊彦,纠正了舀藏佛学界在显密方面的许多错误认识。阿底峡戒行精严,平易近人,有教无类,深得弟子们的敬重。格鲁派的各大寺院中,无不供奉有阿底峡的像,以此来纪念他利益雪域有情的功德。

    仲敦巴•加卫迥乃(1005—1064年),西藏堆隆地方人。赴康区依止赛尊旺楚宣尼达十九年,受听了许多显密法,被称为居士法增。又从一印度学者扎策玛学习了梵文,精通了梵藏文的翻译。1045年,仲敦巴到阿里布让拜见阿底峡大师,并迎请阿底峡到卫藏传法。‘至尊阿底峡大师传>等著作中称仲敦巴是度母预言的阿底峡弟子,并说他是观世音菩萨的化身。从此起,仲敦巴一直跟随在阿底峡身边,达十三年之久。获得大乘两大车轨师(龙树和无著)教法的精华,一切经论无有矛盾而修持的菩提道,及密法口诀等阿底峡大师所拥有的一切教法,成为尊者在西藏的惟一心传弟子。仲敦巴为人善良,品行高洁,对尊者十分恭敬,勤于侍奉而毫无怨盲,师徒之闻心心相印,彼此间的感情真挚丽深厚。阿宸蛱荨者视仲敦巴为自己教法的继承人,谆谆教诲,也很赞赏仲敦巴的勤勉。因有了仲敦巴为首的弟子,阿底峡大师的雪域之行功德圆满.结下硕果,这也使尊者颇感欣慰。1054年,阿底峡大师在聂塘去世。由仲敦巴主持善后事宜,将尊者的舍利和遗物分赠各位弟子,为此他在聂塘居住了一年多时间。之后他北上当雄地方,于1057年创建热振寺,并一直住在寺内传法抚育弟子。热振寺成为噶当派的祖寺,仲教巴开创了噶当一派。仲教巴翻译过阿底峡的一些著作.改译过‘智慧成就论>、<般若八千颂>等。仲敦巴因修学造诣高深,阿底峡的一些弟子也奉他为师。仲敦巴有三位杰出的弟子,即博多哇•仁钦赛、京俄哇•楚成拔、普琼哇•宣尼坚赞,史称“三昆仲”。他们将噶当派教法发扬光大了。
     

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