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    宗喀巴强调学僧先显后密的学经程序

    时间:2013-10-29 18:40-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    宗喀巴强调学僧先显后密的学经程序,不但把显宗引入了正常的、有序的教育轨道,而且也为密宗的规范化教育奠定了基础。在宗喀巴去世不久便陆续建立了格鲁派专门修习密宗的场所——上、下密院(举堆扎仓和举麦扎仓)。上下密院的僧人来源有两种:一种是在拉萨三大寺学完显宗经典并在拉萨大昭寺正月举行的大祈愿法会取得格西学位者;一种是直接来学习密教经典者。对前者习惯上称为“佐仁巴”(意为修习圆满次第者),对后者称为。吉仁巴”(意为修习生起次第者)。藏传佛教密宗修习的内容主要注重于无上瑜伽密中的五部金刚大法,即《大戚德金刚>、‘胜乐金刚)、‘时轮金刚>、‘密集金刚)、‘喜金刚)。在多数密院中又多以五部金刚大法中的<密集)、‘胜乐)、‘大威德>为主,比如拉萨上下密院的憎侣主惨《密集>、‘胜乐》、‘大戚德)三都密法,学僧在导师的指导下按部就班地学习背诵经典,掌握经典要义,然后再根据个人的根器与爱好专修某一种密法。

    时轮金刚为密宗五大金刚之一,在著名的格鲁派六大寺院中只有拉h楞寺和塔儿寺设有专门的时轮扎仓。其他寺院虽未建立时轮扎仓,但并不乏修习时轮者。。时轮”的内涵极为丰富,时轮既是本尊佛名,叉指时轮历算和相关的时轮密法。因此,时轮学院中又讲习天文历算学。

    密宗重视气脉理论的研习,与医学有着密切的关系,因之密宗学院也重视医理的传承研究,甚至建立了密宗与医学结合修习的扎仓。如拉h楞寺曼巴扎仓和塔儿寺曼巴扎仓的建立。使藏医学在寺庙教育中占有了一定的地位,并且建立了一整套学修制度和教学体系。l。763年,第二世嘉木样在拉h楞寺付建了时轮学院.除让该学院的绝大多数僧人主惨天文历算外,还抽少数僧人组成一个班,专修藏医学和密宗。后来僧人逐渐增多,于l’182年仿照拉萨药王山医学院的规章、修习仪轨筹建了专习医学的曼巴扎仓,1784年建成,取名“曼巴扎仓索日显陪林”(意为医药学院医方明利他洲)。该院设初、中、高三个学级,并兼设门诊部和制药厂。0除了僧人必须学习的宗教典籍外,主要学习玉妥•云丹贡布著的‘四部医典),及(晶珠本草)、<月王药诊>等著作。
     

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