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    三、四续部密法 事部

    时间:2013-11-09 06:05-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    三、四续部密法

    密宗的经典,在藏语中称为“田ud”,其字面涵义为“前后连续不断”,汉译为“相续”.或“续”。密宗的经典称为“续”,是梵语怛特罗的意译。与东密的分法不同,藏传佛教分密宗为四续部。当然这也不是绝对的,对密宗的分类,密宗经典本身有不同的说法,对个别密典的归属上藏传佛教界也有分歧.但四续部的划分最有影响,最能代表藏传佛教的主流观点。效代藏传佛教大师对庞大的密宗经典进行分类整合,梳理成体系,形成四大系统。四续部即事、行、瑜伽、无上瑜伽,其相互间有内在的关联,步步深入。如事部依空性和本尊瑜伽。观待外在的行为而修;行部将外在的行为和内在的禅定平等对待而修;瑜伽部相比外在的行为而以内在的禅定为主修习;无上瑜伽部则不凭依外在的行为,以无上瑜伽修习。宗喀巴大师的‘密宗道次第广论)十分注重四续的关系,强调前三部密法的重要性。‘密宗遭次第广论》将纷乱的密宗经典和诸家的观点,综合分析,整合出更加清晰的密法体系.这也是前所未有的。

    事部

    因重视身语之沐浴净化、设坛献供等外部之事,放称事部。行者受灌顶时,要铭记应遵循的律仪。其律仪内容在‘苏悉地经咒毗奈耶品)等经文有详述。对身口意三方面有严格的规范,如内云:“不以足揩足,不用手揉手,粪尿不弃水,不弃水近处。不手承饮食,不锸器中食,不于叶背食,智者不贪食。’心事部的仅轨总摄为十事,即修行之处、咒真实、我真实、念诵真实、住火静虑、住声静虑、声后解脱静虑、修咒仪轨、护摩仪轨和灌顶仪轨。
     

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