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    无上瑜伽部

    时间:2013-11-09 06:06-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    无上瑜伽部



    修无上瑜伽者是大乘中的上上根器者,具足大悲心,欲人无上瑜伽法门速疾成佛者。必须如法受灌顶,护持三昧耶及律仪。‘密宗道次第广沦>云“以灌顶与三昧耶等是金刚乘之道誊做删’r灌顶在藏传四续部密法中十分重要,任何一部密法的修习均要获得上师的灌顶,没有漕顶不能修习任何密法。漕顶是密法入门之道,<密宗道次第广论》云:。欲成闻修大密之器,要得清净灌顶。是故灌顶即是成就根本。若无灌顶,纵能无颠倒了达教义精进修习,终不能得殊胜悉地”0。《大印空点>等经典认为无灌顶者,纵得成就,死后亦堕地狱。藏传佛教密法重灌顶,而且只有具备资格的上师才有权传给合器的弟子,从而杜绝了乱传乱授,保持了传承法脉的纯正。灌顶在密法的修习中有特殊意义,要点在于净化弟子身心,使其更适宜密法的修炼。无上瑜伽部有四大灌顶。即宝瓶、秘密、智慧、句义灌顶。并授三昧耶戒,有十四根本戒等戒律,在行为规范方面更为严格。无上瑜伽部的本尊有密集、大威德、胜乐、喜金刚、时轮金刚,各有经典、释论。密集、大威德称为父续或方便续,胜乐、喜金刚称为母续或智慧续,时轮金刚称为方便智慧无二续。

    无上瑜伽部的修行分生起次第和圆满次第,此二次第是密乘的根本大法。生起次第通过观想.转变凡夫执著自身和所处境界为凡俗平庸的思想,把自身观为本尊,与本尊无二,自己所处的环境观想为本尊所住的坛城(佛国净土),克服自卑感,生起敢于成佛的自尊心,即佛慢。通过观修,将蕴、界、处和合的粗身逐渐转变为细身。生起次第是假借外在本尊、坛城等而修,转变身心的平庸境界。圆满次第则是修细身的风(文译为气)、脉、明点,转为俱生光明和佛智身,证成佛的报身、化身二种色身之果。0噶举派的邢若六法,及时轮密法的时轮六加行法,皆属于圆满次第。
     

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