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    廓然无圣

    时间:2013-12-11 19:22-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    南朝梁大通元年(公元527年)十月一日,菩提达磨来到金陵。梁武帝问菩提达磨说:“我自从即位以来,造佛寺.写佛经,剃度僧人不可胜计,你说有哪种功德?”菩提达磨说:“你所做的这些,并没有什么功德。”梁武帝说:“为什么说没有功德?”菩提达磨说:“这些只是人天小果,还没有超脱生死轮回,没有得到成佛的果报,仍然是诸种烦恼的种子,你所做的这些,就象影子是随着形体的一样,影f虽有,但它并不象形体那样真实。”梁武帝说:“什么才是真正的功德呢?”菩提达磨说:“真正的智慧是圆满而不可思议的,本身是空寂无物的,这样的功德,并不因在世上作些善行就可以求得。”梁武帝又问:“什么足圣谛第一义?’菩提达磨说:“廓然无圣。’梁武帝说:“与我谈话的是谁?”菩提达磨说:“不认识。”梁武帝更不领悟菩提达磨的意思。菩提达磨知道机缘不契,于十九日,偷渡江北.到洛阳停在嵩山少林寺,终日默默地面壁而坐。人们莫测其高深,呼之为壁观婆罗门。
     

    廓然无圣



    如果拜倒在圣人、权威的脚下,就会丧失自已的本有之,I生;同时,如果固执自己的偏见,那么佛的智慧也就永远不能达到。圣人与我的区别,仅只。觉悟”二字。悟,我即圣人;迷,圣人即我。
     

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