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    修行之路(一) 海空上师 2007-12-1于栖乐寺的开示

    时间:2010-05-07 07:43-来源:未知-点击
    文:admin
    五台山六道木佛珠结缘

     我们现在人的记忆就不行了,记得的是,听了好的,如你把他夸奖的,他一辈子都记得到,还在那里做着甜蜜的回忆。听了批评的,也把你记得到。也就是说嗔恨心很重,如果不是好的心里就不服气。在一般修行的时候,现在学佛的人就是反复无常,过去的祖师大德讲一次,人们就把它记得了,而且还能把它总结起来成为经书。佛在世的时候,反复讲那些东西,到佛过世以后,大家才来集结,回忆佛在什么时候讲的。你们看,“如是我闻”,每一本经典都这样得来的,就是说,一千二百五十人聚,有大菩萨、天龙八部等,就说明当时那个时候,有很多人证明那个事是真实的,能够记得清楚。也就是只记得对自己感觉好听的,其余的都记不得了,誰讲得好听就听誰的,尽管如此都没得稳定性。


      用六0年那个时代的话讲:“对阶级斗争呀,要年年讲,月月讲,日日讲。”所谓天天都要讲,当然,我们现在的年轻人不晓得啥子叫阶级斗争。80代年以后,就转为以经济建设为中心了,以前是以阶级斗争为中心,要年年讲,月月讲,日日讲。要大家牢记,但是都记不住,因为什么呢?因为牵涉到“斗争”二字。


      中国佛教能够让僧人和居士讲经说法的修行人不多见,要么就是学习一点政策,要么就是讲点制度,要么就是谈点你我他的事情,谈真正修行的问题的人,不会多见。


      讲经,讲别人的经验,叫讲经。像老佛爷说的话,叫佛经,祖师大德说的,就叫修行的经验,六祖说的话,就叫坛经,(《六祖坛经》),《大般若经》,把它弄成提纲叫《心经》,牵涉到人们长寿,永远保持不变,叫《无量寿经》,讲空性的还有《金刚经》,讲闹热的还有《弥陀经》,所以啥子经都有。


      我听到好多居士说,念多少经有保险系数,早上念《弥陀经》,晚上念《金刚经》,平常要念《无量寿经》,为了消灾免难,为了六亲眷属安宁,还念《地藏经》,念了好多好多的经。


      这个念经当然要讲缘分,诸法因缘生。你们有这个机会听我讲这些修持上的过程,修心呐?还是修身?是修别人?还是修自己?天天把别人编的经都念熟了。人人都会念经,被人家听到了,你是显示自己有才学嘛?这能解决什么问题?我们这种学佛的风气,不是很正,总是让现象牵着鼻子走。我昨晚上跟一些居士们讲,栖乐寺的寂雯他们也在那里听,有一个居士是芦溪镇来的。我们今天来个现身说法,是严纯利居士带来的一位朋友,她一到办公室就自我介绍;“我是在深圳皈了依的”,我问:“皈依的师父是誰?”她说:“在本涣大和尚哪里皈的依”,我就马上说:“本涣大和尚,那么大的名气,我是小和尚,你在本涣那里皈的依你还来见我干啥?”她说:“我们主要是以净土宗为主。”我说,“你还有分别心,有什么净土?”


      在我们这个娑婆世界,是释迦牟尼佛在讲经的时候,说到有这么一件事情,说西方有个极乐世界,那里有个阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,即西方三圣。那么阿弥陀佛在西方极乐净土,是西方的教主,那么我们又知不知道,东方的教主是谁呢?南方的教主又是谁呢?北方的教主又是谁呢?所谓西方,是指大千世界而言,我们这个世界,即娑婆世界的教主又是谁呢?就是我们自己本身所居住的这个世界,叫娑婆世界,我们的教主是释迦牟尼佛,要把这个弄清楚。你是娑婆世界的人,你修的是西方的净土,学西方教主的法,那么西方教主就是阿弥陀佛,念阿弥陀佛几个字,阿弥陀佛可以来接引你们,到临命终时,可以带业往生。我们中国的很多大德说;我们东方人犯了罪,就念佛往生西方,那么西方人犯了罪,念佛又往生何国呢?你们想过这个问题没有?我是修净土的、我是修禅宗的,什么叫净土?什么叫禅宗哦?从古到今的佛教,是无密不通法,是无显不成道,这是我四十年来的经验和学佛的体会。


      佛把佛法讲出来,就叫显,佛讲出来后,人们在学习的过程中慢慢的把它形成一个规律,形成一种体系,就形成叫教。佛说的是法,由法变成教,叫教法。形成教以后,按照这种方法去修,我们念哪一种经又能够不通过密法能够成道呢?就是念净土宗的,而念净土宗的要念往生咒,你往生了嘛?还要念往生咒,早上起来念大悲咒、要念楞严咒,而楞严咒是啥子呀?大悲咒是啥子呀?还有十小咒,是啥子呀?不管你是念什么咒,要把咒字弄清楚。从涵义来讲,所谓咒,就叫真言陀罗尼;真言,就是真实语言;陀罗尼就是总持的意思,总一切法,持一切仪轨,把一切总到里面来了,行持的仪轨都包含到里面去了。不管你是净土宗也好,禅宗也好,不管你学的是什么宗,你只是在学修中的一个派别而已。咒,既是总持,总一切法,持一切仪轨,你们要弄清楚这些意义,包括念佛、修一切法,总一切法呀!这是祖师大德一直传下来的,释迦牟尼佛传下来的,《大藏经》里面有很多咒。你不通过这些咒,总一切法,持一切仪轨,不通过这些咒和印的加持,怎么能够把你自己的业障消除呢?身心归一,纳入行持,成为圣道。若不如法学修,是不可能有成就的事情。


      所以我就跟她说:“你念阿弥陀佛,念了这么多年,你见到阿弥陀佛没有啊?”她说“没有”,“那你喊了这么多声阿弥陀佛,你喊答应了没有呢?”“没有”,我说;“那么看来你这样学佛,你念也没看到,喊也没喊答应,你与阿弥陀佛还远嘛!”说明你将来要往生西方极乐世界,自己还没得把握。你现在虽然好像找到个钉钉把自己挂起了,好像墙上挂的乌龟四脚无靠。也就是还没得依靠,这个靠得住吗?你在临命终时,只要产生一个贪念,一个爱念,一个嗔心,你都往生不了,这是真的!人们在平常还可以装模作样,在你临死的时候,你还能装吗?装给谁看呢,装不起了,没人看到。就好比是你家老爸、老妈,特别是你嫁了人,他看到你还在受苦,你是游子出去了,你喊他们,你喊你父亲喊不应,你喊你母亲也喊不应,总有一个要答应嘛,但你喊了半天,一个都没喊应,就说明你离你的父母还很远,就像你远离阿弥陀佛一样,你没喊应嘛,为什么没喊应呢?就说明你的心还没有与阿弥陀佛相应,你还带着嗔心,带着贪心,带着妄心,带着慢心,带着分别心,你喊谁都喊不应,真的!如果要带着这五颗心,你能够把哪个菩萨喊应?我是绝对不相信的,真的!这是我原来跟他们讲开示说的。

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