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    佛陀与其他善知识

    时间:2012-09-12 10:06-来源:未知-点击
    文:清心居士

    2、佛陀与其他善知识

    佛陀是圆满的觉悟者与彻底的解脱者,是根本的立教者,是修行众生的根本皈依者。在作为化身佛的释迦牟尼圆寂后,其弟子及其一代一代的再传弟子,住持着佛教。因此,后世的一切善知识都必然是佛陀的弟子,都是依于佛陀及其教而修学的。在此意义上,当我们亲近任何一个真正的善知识时,实际都是在亲近佛陀。这样,我们要看到一切善知识的重要性,但更要知道佛教的一切最终要依止于佛陀。 一般而言,善知识相对我们凡夫而显现的还是世间相,因此,只有在善根现起而令我们能通过善知识亲近到佛陀及其言教时,才是真正的学佛。

    换言之,善知识如果能够依于佛陀及其所立教,引导修行者也依于拂陀及其所立教,而走向佛陀所揭示的真理境界,才真是善知识,堪为在佛陀之后修行者的皈依对象。但如果不论师傅,还是上师或祖师,其种种引导只指向他们自身及其所立言说,而不是佛陀及其所立教,就不是真正的善知识,也就不在三宝之中。如果唯以当前所显现的善知识为顶点,看不到佛陀,就不是学佛,而只是一种对世间相的尊崇,或者说一种偶像崇拜。对于修行者而言,如果自许是佛教徒,首当记住佛陀,以佛陀为皈依,然后以佛陀所安立的言教及其所显示的法为皈依,以真实皈依于佛陀的善知识为皈依五台山。

    一句话,只有依于佛陀,才是真正的佛教徒。 在此意义上,佛教修学者的第一课就是要认识佛陀,皈依佛陀.’以佛陀为涅架之道的圆满成就者,以佛陀为佛教的唯一立教者与最高指导者,所谓“法根、法眼、法依”,所谓本师,以佛陀为追随的最高榜样,以佛陀所立教为修学的根本对象。 现在佛教的最大问题之一就是皈信建设问题。佛教徒缺少对三宝的认知,缺少对三宝的皈敬,特别是缺少对佛陀的皈敬,佛陀基本上成为一个空洞的名词,一个五台山旅游代号,而不是实实在在的本师。

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