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    佛教度化众生的方便

    时间:2012-10-21 09:05-来源:未知-点击
    文:清心居士

    当然,只要与佛陀意趣相应的就是方便,而可作为方便的事就是佛事,这样,可以将一些体现共业、对暂安顿众生身心极有效的世间共法摄为趋向涅槊的助法。逻辑与科学反映了众生共业的极共性,对暂安顿众生身心是极有力的,所以可摄受为度化众生的方便助法,事实上二者可括入菩萨五明的医方明、声明、工巧明与因明四外明中。但我们不能在真理观与价值观上于其本位坐实,迷执于中,否则即是涅桨之障,而成戏论。

    与佛陀意趣相应的一切安立即为度化众生的方便,也就是佛法,是因为在大乘看来,一切法都是无相、无住、无所得,因而是平等的,在此意义上世间与出世间平等无别。换言之,只要与无住、无所得的意趣相应,任何法都可摄为佛法。以这样的意趣所摄受的逻辑、科学等世间法,就是度化众生、令人涅柴的方便。如果不与佛陀意趣相应,即使披着佛法的外衣,也不是佛法。 简而言之,与佛陀的意趣相应,也就是随顺般若、慈悲,也就是以菩提心为所依,一切法就能形成转化,而成为方便,成就指向涅粲的功德事。

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