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    如何超度亡灵?

    时间:2016-02-25 12:22-来源:五台山在线-点击:
    文:五台山清心

    1、为何要超度亡灵

     

    佛教认为:人类在未解脱生死之前要在“六道”中轮回,已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制。

    人的一生中善业多于恶业,则向人道、天道、阿修罗等三善道中轮回。

    人的一生中恶业多于善业,则向地狱、饿鬼、畜生等等三恶道中轮回。

    超度的目的就是通过诸多善业、佛事等使得亡者趋向善道、脱离恶道。

     

    2、超度的原理

     

    2.1 临终之际:

    如果人在临终的时候,亲人将临终者心爱至宝供养佛法僧、施舍济人,让临终者明白,他所作的这些功德善业对他死后轮回趋向有重要的作用。这时候,临终者因为善业所感,心境得以安慰,业识就会感生善道。

     

    2.2 死后超度

    亡者死后,家属立即以虔诚之至、恳切真挚的心做种种善业,以殷勤备至的孝心来感化引导亡者趋向善道。

     

    2.3 超度功德

    根据《地藏经》记载,亡者死后,亲人所作之超度功德,活人为六份,亡者只能得一份。因此,就超度的效果来说,临终之前的效果远大于死亡后的效果。临终之前所作的善业根据因果铁律,只要善业多于恶业就会趋向善道。

     

    3、如何超度亡灵

     

    3.1 临终前如何超度亡灵

    从上面的分析可知,人在临终前的所有善行对其趋向善道的作用远大于死亡之后亲人所做的善行,因此,要让临终者尽其所能多做善业,并且使其明白一切的善业都是往生善道的资粮,生前秀善是往生善道的主要力量,亲人要努力规劝临终者扶贫救济、助建寺院、供养三宝...,

     

    3.2 死亡后如何超度亡灵


    3.2.1 亲人是超度亡灵的主体

    死亡后“超度”的主体是亡者的亲属。亲属将其功德回向给亡者,亲属儿女要发大悲愿,誓愿为超度亡者、脱离苦海、离苦得乐而布施。减少或灭除亡者的罪业。亲人若能亲自诵经将功德回向给亡者,要比请僧尼诵经更有意义。

     

    3.3.2 请僧尼超度亡灵

    如果亡者的亲人不会诵经,可请僧尼前来代为诵经超度,亡者的亲人可供养僧尼,成就僧人的修持而有大功德,将此功德回向给亡者。当然,僧尼诵经佛事并非专为超度,他们诵经的目的是修持佛法。这种佛事也可以在亡者生前做,同样也能成就僧人修持佛法的目的。

     

    3.3.3 超度亡灵的期限

    人 死亡后49天的中阴身阶段,还未转入六道之中,业缘成熟后才转入六道。这个期间亡者的亲人广设供养、布施斋僧,将所做之功德回向亡者,亡者因此善业的感应 得以超度,趋向善道,成就了转向天道、人道的因缘。一旦过了49天,亡者根据自己的业力或投身人、天等善道、或投身地狱、饿鬼、畜生等恶道,再做超度已无 法改变其趋向,只能增加亡者的福德、减少苦难而已。

     

    3.3.4 特殊的轮回者

    当然也有例外,并非所有的人都有中阴身阶段,有三类人直接转入六道之中:

    福业特别大者,死后直接转六欲天。

    定业特别深者,死后直接转禅定天。

    罪业特别大者,死后直接堕地狱道。

     

    3.3.5 枉死者如何超度亡灵

    枉死者因凄惨至极,怨结难解,即使转入鬼道,仍会到人间作祟,所谓“闹鬼”者,即是枉死者。这时就需要请僧人诵经超度,使其听闻佛法,趋向善处,借佛力荐引往生善道。用密法咒力加持、做焰口超度、蒙山施食等佛事,都会产生显著的效果。

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