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学儒道会破你的三皈戒!(五台山比丘果戒)

时间:2011-03-26 18:52-来源:未知-点击:
文:-1

摘录于五台山比丘果戒《三皈仪规显密双解》

 

居士问:请问师父,那个“外现罗汉相,内秘菩萨行”中的声闻缘觉是不是就是菩萨阿罗汉?

师答:他就是阿罗汉。他这是什么呢?他的知见就是维摩吉的那种知见,佛的境界,不思议解脱大乘菩萨的境界。但在外表上显的是比丘的相,比丘的三千威仪八万细行样样都具有,不敢犯。那个罗汉相指的是比丘戒,他的内证境界是菩萨的境界,但在外表上他要把比丘的戒律都得拿起来。

居士问:“他不是那种自了的罗汉?”

师答:那不是,他是菩萨示现的罗汉,是菩萨假装的罗汉。那些大乘的菩萨,如观音菩萨,文殊菩萨混到罗汉群里就是那样。他的内证境界很厉害,就是一切东西都是空性如幻的,什么东西都不执著。但在外表上他把比丘的戒律守的非常严,比如见到女人看也不看。实际上人家的内证境界是不思议解脱的境界,是菩萨的境界,什麽东西都不在乎。但实际的境界,就像济公和尚一样,外表上看,就跟玄奘法师一样,那个是罗汉相,指的是比丘戒。象济公活佛他就不是,他内密是菩萨行,外面也是菩萨行,不守比丘戒。因为他不守比丘戒,不是罗汉相,所以灵隐寺就把他起单撵跑了。

居士问:回小向大什么意思?

师答:回小向大就是罗汉发了菩提心了。

居士问:这个罗汉是那种自了的罗汉吗?

师答:对。

有人问:佛教不是孤立的,是建立在道德上,如《弟子规》上讲的对父母要“晨昏定省”等,做佛子第一步要好好学《弟子规》,并不是学了佛,把什么都抛弃了。

师答:你这个问题,就是颠倒。什么“道德”啊?还能超过三宝的道德吗?佛、法、僧是十法界共同的皈依处啊!说学佛的第一步怎能是学《弟子规》,不是!不要误导佛弟子!学佛的第一步是受三皈依戒。因为你没有受三皈依,没有学三皈依,你就没有戒体,就不是佛弟子。那么反过来我要问你,《弟子规》给你受了一个什么戒?从娘肚子里掉下来的时候学《弟子规》可以,等你学了佛,就从三皈戒开始。

居士问:师父,那有这种情况。有的人也受了三皈依,但又去学《弟子规》。

师答:你仔细听!如果你受了三皈依后,在俗世生活工作中,为了生存和教育下一代,不得不学一些技术、知识,那种情况下可以学。如学习《弟子规》,是为了更好的教育下一代,这是对的!如果你没有上述的苦衷和不得已,你受了三皈依后,自己不但学习《弟子规》,而且你还拿着这个在佛教内部传播,并打着佛教的旗号,你就是犯了三皈依戒。假如有人想学习佛法,想发心求正法,来请教你,你给他介绍《弟子规》,说这是学佛的第一步,是基础,你就犯了三皈依戒。

居士问:现在社会上有个现象,凡是传播《弟子规》、附体、感应、神通的这些人,不是普通老百姓,几乎都是佛弟子。

师答:那就是说,那些人全都不是佛弟子。是打着佛教的旗号毁灭佛法的一群魔子,三恶道少不了它们的。比那些到处化缘骗人的假和尚更可怕。因为假和尚人们容易认出来,可这些东西人们不好识别啊!

居士问:然后这些人给刚学佛和想学佛的人造成一种印象,认为学佛就是学这些,这些就是佛法。久而久之,大家看到的全是这些,对于什么是真正的佛法,连听都听不到了。

师答:正因为如此,所以必须要把真的佛法告诉大家,来纠正他们的错误观念。中国传统文化好不好?好!这个我们不能否认。自从五四运动孔家店被砸了之后,中国人哪还知道儒家文化?过去朝廷科举考试哪考《弟子规》啊!现在一些人连繁体字、古文都不认识,就叫喊什么“儒学”!混在佛教里“跳儒家大神”。但你弘扬儒家的东西,你就不要打着佛教的旗号,因为佛法不是儒教。儒教也不是佛法的基础。你如果打着佛法的名义来跳儒家大神,那我们佛弟子就不得不站出来,把这个问题给大家说明白!你把这个当成佛法给人传播,是断送别人的善根,你自己是在造业,折你的福报。假如你把《弟子规》当成一种小孩子的教育教材,就跟学校的课程一样,为了教育好孩子,你不得不学,那么你不犯三皈依戒。因为这是所有人们生存、生活的需要,而不是佛教的法。我们在皈依的时候,说的明明白白,“皈依法境,宁舍生命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故。”那么我问你,《弟子规》属不属于三藏十二部?如果不属于,你学的话,是不是破了三皈依?这个你要好好思量。

居士问:师父,那在人际交往方面能不能学和传播(儒学和弟子规等)?比如某人不是佛弟子,但他喜欢传统文化,跟他交流一下,是否可以?

师答:为了你的生存,你不得已这么做,不得不去学习和掌握这方面的知识,你可以学习,除此之外都不能。你说你和别人聊天,聊这些内容,没有必要,你不聊也影响不到你的工作和生活。

居士问:我的意思是,这个人压根对佛法就不感兴趣,也不会去学佛。但他做人有问题,不孝顺父母,不尊敬长辈,我去用传统文化劝劝他,让他做个孝顺父母的人,这个行吗?

师答:你听!劝人孝顺父母,安份守法,那不是我们佛弟子的事情,那是政府的事情。你要是当了政府部门的官员,你劝导老百姓,你要爱国守法,你要孝顺父母,这个可以。因为教育老百姓当一个忠臣,做一个良民,这是政府的事情,是人王做的事情,不是我们法王弟子做的事情。假如你是一个居士,你当了官了,你有责任去教化老百姓,那么这方面的知识你不得不学,这个不犯戒。佛法也能教育人,但由于众生的善根福报不够,你用佛法去教化,他们无法接受,所以你还得用一些儒家的文化。当然,你的教化要平等,对贪官污吏、教堂、学校、公安、法院的人们都要让学《弟子规》,不能只要求善良虔诚的佛弟子。因为你是当官的,这是你的责任。

现在社会上一些人把《弟子规》、附体和感应提起来,告诉佛弟子说,先不学这个,你就不能学好佛,说这个是佛教的基础,用这个和佛法来讨价还价,这个就是彻底的犯戒,而且犯的不是一般的戒,是佛教的根本戒。造这个业,比杀、盗、淫、妄还重!为什么?杀、盗、淫、妄只是让你自己这辈子种下一些不好的习气,但不坏你的知见。但三皈依的戒一旦破了,就把你的智慧和善根一下子毁掉了。

居士问:师父的意思就是说,你不学这个,无非就是造一些业,杀一些众生,吃众生肉。但你把这个当成佛法学,就直接把你的善根断了,因为真正的善根是对三宝的正知正见,而不是那些世间善文。

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