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天台宗——中国佛教民族化的第一个宗派

时间:2012-08-11 09:01-来源:未知-点击:
文:清心居士

中国佛教民族化的第一个宗派——天台宗 中国佛教最早建立的民族化的佛教宗派。尊印度龙树为初祖,二祖为北齐慧文,三祖慧思,四祖智颉。实际创始人是智颉。因智颉于陈隋期间在天台山著书立说,创一家之言而得名。

该宗以《法华经》为理论依据,奉智颉所著的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》为基本经典,故又名法华宗。天台宗融合了南北朝时期中国佛教南方重义理,北方重实践的佛学特点,主张止观并用,既要重视学习理论,又要重视坐禅。强调心、真如等同,世界万有,各种事物皆为一心的产物,是为“一念三千”。

同时一心非在物外,也非在物前,为“心具三千”。世界上事物都是虚幻不实,显现空相,是一种假名。但是它不是全空全假,而是非空非假,从中道来认识这种空假,就体现了空假中为一,是名“三谛圆融”。在修行上,天台宗要求“一心三观”,即观空、观假、观中,只有实行了这种观法,才能除掉“无明”,获得涅檠解脱。还进行“五时判教”。将佛教分为华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅檠时五时。认为自己是最高的法华涅檗时。又分为顿、渐、秘密、不定化仪四教,藏、道、别、圆化法四教,天台宗属于教义圆满的圆教。智颉创教后,经五祖灌顶的弘扬,盛极_时。此后渐渐衰落。

中唐时湛然进一步提出了“无情有性”的思想,主张草木砖石也有佛性,天台宗中兴。五代时,吴越王朝从朝鲜取回佚失的经典,知礼著书,天台宗又一次中兴,分为山家、山外两派。以后重又衰颓。元代性澄港堂请命大都,诏复旧制。明无尽传灯辟幽溪讲堂,重立天台祖庭。清末苍溪、敏羲修复祖塔,刊刻经典。民初太虚、谛闲创设僧学,弘法南北。现代有俊虚、兴慈、静权一代高僧致力开拓。唐以后,天台宗传朝鲜、日本等国,法脉东分,至今仍存。天台山国清寺是天台宗的根本道场和祖庭。每年来此朝圣的中外人士络绎不绝。

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