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    密宗_神秘色彩的佛教

    时间:2012-08-11 09:05-来源:未知-点击
    文:清心居士

    神秘色彩的密宗 , 密宗是中国佛教的一支,原为印度大乘佛教与婆罗门教相结合的产物,以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为其特征,又相对于大乘一类的显教,故称“密教”、“秘密教”。自称金刚萨缍,受法身佛大日如来秘密教旨传授,为“真言实教”,又称“真言乘”或“金刚乘”。在中国主要有三支:l、传入汉地的汉密;2、传人藏地的藏密;3、传人云南大理地区的滇密。汉密最早传人的是一些经咒或密咒,称之为“杂密时期”。

    8世纪中叶,印度僧人善无畏、金刚智、不空来唐都长安,受到朝廷的信任,奉诏翻译密教经典,善无畏被尊为“教主”,金刚智被敕为“国师”,不空被封为“皇帝灌顶大师”,位列三公,于是正式创立密宗,也称“纯密时期”。中国僧人一行、惠朗、惠果对密宗在中国的发展做了不少工作。一行参加了密籍的译介,作了注疏。惠朗为密宗三祖,惠果为四祖。9世纪中叶,唐武宗灭佛,密宗受到了打击,处于萧条。北宋重设译经院,印度僧人法天、天息灾、施护等传播孟加拉、奥利萨地区的左道密教,因其灌顶、双修、轮座等密法与中国传统伦理思想不合,受到统治阶级的干预,不再流行。11世纪后四川大足曾是重要的汉地密宗道场。藏密通常作为显教的相对物而存在,并与显教相辅相成,作为修行的主要方法之一,主要受到印度密教的影响,流传至今。

    滇密既受到印度密教的影响,也受到藏密和汉密的影响,但又不同于汉密和藏密,独成一系。密宗所依据的经典是《大日经》和《金刚顶经》,前者属于胎藏部,认为地、水、火、风、空、识“六大”造出世界万物,前“五大”为“色法”,是胎藏界;后者属于金刚部,认为识为“心法”,是金刚界,色法和心法二者统摄宇宙,色心不二,金胎为一。佛与众生皆具色心,共体佛性。众生修行以手结印契之身密,口诵真言之语密,心观大日如来之意密,三密相应,即可成佛。7世纪新罗僧明朗回国传播杂密,被尊为神印宗之祖。不可思议僧将胎藏部首次传入,惠日则将金刚部首次传人。9世纪日本僧人空海来华将胎藏部和金刚部二部密法同时传入国内,建立了真言宗。密宗还传入了越南。

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