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    假如时疫来临佛教徒应当做些什么?

    时间:2012-08-18 09:54-来源:未知-点击
    文:清心居士

    假如时疫来临佛教徒应当做些什么? 所谓时疫,即现代出现的各种流行性传染病。佛教自建立后充分关注时疫的存在。佛陀在世时,毗舍离城瘟疫流行,佛陀不怕被传染,专门进城去安慰教化病人。佛陀以其身教表明:力尽社会责任,关心民众生活,是佛法正旨。佛教传人中国后,中国佛教徒一直在努力遵循佛陀的遗教,积极参与社会活动,面对历史上每次流行的大规模传染病,都鲜明地表示了自己的态度,如流传在岭南一带的“瘴病”是一种瘟病,宋元之际,僧医继洪撰《岭南卫生方》,对“瘴病”的发生机制、规律及其防治方法作了深入考察和讨论。什么叫法事

    明代广东流传疾病,高僧德清组织佛教徒在寺庙施药,给水井下药消毒,有效地防止了传染病的蔓延。佛教界的这些善举,受到了时人称赞。 佛教认为,地、水、火、风四大是组成世界的根本要素,四大不调,就会引起种种不好的现象。人体内也有一个内四大,人之所以有病,皆为内四大不调而引起的,所以佛教要人修身养性,调节体内四大,使之在心理和生理上得以健康的生活。佛教还认为,任何有意志力的行为、语言、思想都会形成一种招感果报的力量,这就是“业力”,现在称为“经验的反应”或“生活的痕迹”。佛教的“业力”说旨在强调自己身心活动的价值,一切众生在“业力”面前都是平等的,而且经过业力的作用,获得善恶报应。“业”可以分为许多种,一般可以分为“定业”、“不定业”,如果诚心修善、忏悔,定业也可以转成不定业。什么叫做佛事

    从业的影响来说,可以分为“共业”或“不共业”,“不共业”是指生命个体所作所为而自作自受,“共业”是指大众的业力相摄相拒、相互推移而引发社会的共同趋势。依共作共受的法则,大众的共业,要大家一起来改变他,即使圣人也无能为力。从感果报的不同作用来说,可以分为“引业”、“满业”,“引业”是指招感不同生命形态的力量,如生为人或蚂蚁;“满业”是指同一生命形态中的差别,如同为人,便有美丑、贫富、高矮等差别。正是这些不同种类的业力,才构成我们丰富多彩的生命形态。 从佛教的角度来看,时疫作为人类面临的灾难,这是来自人类自己的业力所感。由于自然界的“四大”遭到了根本性的破坏,去五台山要多少钱?也即自然生态链被破坏,所以由于业力的原因,而造成了疾病的产生。又因为时疫的传染性,人因外“四大”的不调,反映在内“四大”不适,所以造成许多国家、地区人民遭受到病毒的感染,这是人类的“共业”;同时,时疫不会在短时期内消除,这是一种“定业”的现象。绝大部分人没有平安无事,但仍然有些不幸的人被感染上,这是“不共业”和“满业”。病毒的感染是可以防治的,如果我们注意环境卫生,注重保护自己,尽量避免到公共场所去,那么我们就不会受到感染,这是“不定业”。五台山五爷庙 作为有信仰的佛教徒,应该在时疫来临时显示出自身的优势,以平常心来对待它,以万有因果律的眼光,坚信邪终不胜正,人类终将归于平安。由于时疫的传播形式非常复杂多样,因而采取有效的预防措施才是上策。对于时疫的预防,我们应该做到:

    一、保持良好的心态,从心理上战胜邪气,避免恐慌、焦虑、抑郁等于扰自身免疫力的心理因素。

    二、进行适量的体育锻炼,以增强体质,增强自身免疫力。

    三、学习相关医学知识,采取相应的科学的预防措施,比如属空气传播的疾病,应尽量避免到公共场所,或戴上口罩等,采取相应的防护手段。 五台山五爷庙在哪里

    四、注意饮食卫生,不食用野生动物及个体较小的生物(此多为疾病的传染源),注意饮食结构,合理搭配营养,以保证身体的健康及杜绝食物的传染。

    五、保持良好的生活方式,以高质量的佛化生活净化不良的生活习惯。

    六、燃香供佛,为众生的幸福而祈祷。从医学的角度来看,檀香沉香等可以却时疫,使邪气不侵。 坚定信念,专一修持一种或多种法门,以提升生命层次。 作为一个佛教徒,在社会有困难的时候,应当勇敢地站起来,与病魔作斗争。由于佛教徒分布在社会各阶层,根据其分工不同,当各有所作为。如身居政企事业单位等领导部门的居士,应把握全局,将生命的尊严放在第一位,恪尽职守,把时疫带来的损失降到最低;身居与疾病相关科学领域的居士,当全力以赴,研究时疫的传播途径,流行规律,并尽快找出病原体,制定出有效的预防及治疗措施;五台山有多少寺庙

    作为医护人员的居士,你们的生命将时刻受到病魔的威胁,然而,不计个人安危,战胜魔鬼,这是你们神圣的职责;其他工作岗位的居士,应听从政府的安排,万众一心,为保护人民的生命安全而尽职尽责。 古代时疫流行的时候,佛教寺院的护国佑民的功能就显得非常重要。当今由于佛教寺院遍布城乡,与基层群众关系密切,时疫来临,应当在有关政府部门的指导下,进行有效的疾病预防宣传,甚至采取相应的救治措施,如有条件的寺院可以开展义诊、施药等活动,以减轻国家的负担,保证群众的生命安全;有影响力的寺院可以动员广大佛教徒捐款捐物,集腋成裘,支持国家的疾病防治工作等;尚可开展“息灾祈福”性质的法会,对疾病的防治提供宗教学方面的支持。 《刚续藏》第三册中,有《却温神咒经》一卷。此经为讲述避除瘟疫毒气的方法。经中说,佛陀游王舍城竹林精舍说法时,毗耶离国疫气流行,会中听众染疫者甚多,阿难因此而问避除瘟疫毒气之法,佛陀便为大众开示了这部经。若有兴趣,可以学习、施行以却疫气。五台山进山费多少钱

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