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当今社会享乐主义、个人主义极度盛行。
物质的满足、感官的刺激真能带来永久的安乐吗？显然不能，乐极一时之后烦恼依旧！
另外一部分人追求个人的成就，自己的拼命奋斗的世间成果，哪怕登峰造极，若干年后又会被后人超越，青出于蓝而胜于蓝，长江后浪推前浪，用不了几十年就会被淹没...
《法句经卷下·安宁品》有云：
无乐小乐，
小辩小慧；
观求大者，
乃获大安。
这首偈子规劝我们不要沉迷于世间的五欲之乐，世间的小聪明、小智慧和小辩才并可靠。唯有解脱自在的大安乐、无我无私的大智慧与大辩才，才能获得最大的安全和快乐！
1、众生处在物质丰富的快乐中吗？
当今世界，物质财富极度丰富，然而，
各种灾难每天都在发生；
无论穷人、富人几乎每个人都有无尽的烦恼；
因此，我们身处的环境犹如“火宅”，热浪中难耐无比。快乐的时光也有，但是欢乐总是短暂即逝，接踪而来的是苦的考验。快乐是从幸苦而得到的，乐往往是苦中之乐，因此为“小乐”。
2、世间有真正的快乐吗？
世间的快乐都是转瞬即逝的，因此，世间没有不散的宴席。物欲的刺激与享受，获得暂时的官能满足或麻醉，其实被假想为快乐了，过后的心灵深处并没有长久的稳定的快乐。
短暂的快乐后，身心交瘁依然而至。
3、追求的“真理”是永恒的吗？
世间的知识学问处于爆炸性的增长中，今天的定律可能明天就被取代或推翻，再高深的知识学问都具有时代性、地域性、局部性、片面性，一旦时过境迁，就不是真理了。前人的发明固然了不得，后人的发现随时将之推翻超越。因此，时间的智慧称之为“小慧”。
4、我的学问是最高的吗？
佛法不反对世间的知识学问，只是告诫我们不能将自己的知见当成绝对的真理、究竟的、最高的、最后的...，如果这样，人们执着的不同思想、不同真理而互相冲突、争斗。比如：宗教战争、政治迫害、文字狱...都是因此而起。
5、佛法“大智慧”和“大安乐”
所谓大，不是相对大，而是超越绝对的大。
不能执着于任何一种世间的观念、现象、思想，这种大可以容纳一切的“小”，不受任何一个局部的束腹而产生摩擦和纷争。
“大”是因为不执著与任何东西，所以能包容一切。
“大”是因为没有执着任何立场，只有因时、因地、因人、因事而恰到好处地去处理问题，这就是真正的大。
“大”是因为不认为有最高、最好、最优，否则，不可能得到大安乐、大智慧。
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