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常有网友来信求助，自己或者自己的孩子在恋爱、婚姻出现了重大问题，要么想轻生一了百了、要么想出家脱离红尘、要么想报复对方...
凡此种种，原因就是为爱而发狂、发痴，因爱而生恨，恨到切心彻骨，从爱的一个极端而发展到恨的另外一个极端，那么佛法的智慧有对治的方法吗？
有！网友出现的上述问题，就是自己的“心灵”被烦恼所困，而调节“心灵”方便快速的一个法门就是“禅修”，相信一个真正的“禅修”实践者，绝不会发生上面的情况。
今天为您分享《痴狂的爱、彻骨之恨，佛法如何对治？》
1、四无量心
我们首先来了解一个禅修中出现的概念：四无量心
所谓四无量心是指：
慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
与一切众生乐，名慈无量心；
拔一切众生苦，名悲无量心；
见人行善或离苦得乐，深生欢喜，名喜无量心；
如上三心，舍之而不执着，或怨亲平等，不起爱憎，名舍无量心。
2、如何修四无量心
禅修者通过一定的方法使自己的心逐渐趋于宁静，集中心力，通过观想的方法证得“舍心”。
3、舍心是如何对治狂爱与切恨？
舍心一旦修成，那么对于一切众生就会升起平等无差别之想。自己从内心感到所见到的男女老幼、贤愚良莠、冤亲善恶等等，都彼此彼此，没有什么两样。现在所现的差别只是短时的因缘不同而已。
如果放眼看累世历劫中观察，一切众生，哪一个未曾做过自己的父母、兄妹？哪一位未曾做过自己的仇敌冤家？若说有恩与我，个个都是；若说有仇怨，个个都是。因此还有什么分别呢？
如果从智愚良莠看，人人有聪明的时候，人人都有愚痴的时候，聪明可能专为愚痴，愚痴也可专为聪明。
如果从冤亲善恶看，好人也曾做过恶事，坏人也曾做过善事。
因此，仔细观察的话，自己心中的良莠、善恶、好坏逐渐会淡化。
舍心一旦修成，那么，人人贤愚一个样，个个冤亲均相同，也就不必为恩怨而生爱恨。偏私的冤亲意识烟消云散，对任何人都不会有狂爱、痴恋，也就没有有爱而生的恨。
4、爱，真的好吗？
一般说来，爱似乎不坏。合乎道德的爱不坏，违反道德的爱，让人谴责。
然而，从佛法的角度看，所谓的爱，有多少能有益于他人呢？即使有也是比较狭隘、自私的，就广大的众生而言，不但无益，反而可能受其伤害。
我们知道，大爱极有可能生大恨，爱与恨是相反的两种心理，其实，都是人类同一类染著烦恼的两个方面。
因此，由爱生恨，由恨生大悲剧的现象屡屡发生。
佛教所说的平等大悲、就是先去除染爱，而对于一切众生普遍地给予同情、救济。那些偏私的爱，是人类本来具有的普遍习性，无需修持，现成具足。正是由于人人具有的爱，世间一切的残酷仇杀、争斗才不断地发生。
如果人人放弃偏爱、对众生一视同仁，那么人类的苦难、以及本文所说的痴狂、怨恨也就不复存在了！
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