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1、禅是什么？每一个与佛有缘的中国人都能听到“禅”这个字，但是什么是禅？恐怕多数人不能说得清楚。①、戒定慧中的禅佛教中的禅既有戒定慧中的“定”，也就是菩萨行六度中的禅波罗蜜。有三种定义：静虑（从因地说）定（从果地说）功德丛林（既从因地说，也从果地说）②、禅宗的禅所有关于禅宗的困惑都会回归这个问题。而问题的答案就是：禅，不可说，一说就错！2、“禅”的第一次传法在禅宗史上，有一则“拈花微笑”可谓人人皆知。联灯会要释迦牟尼佛章记载：佛陀在灵山会上，手拿一束花示众，众弟子都默默不语。唯有大弟子迦叶破颜微笑。佛陀说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗的“禅法”就这样通过佛陀与迦叶的”微笑之间“就完成了传承。再后来，从佛陀-迦叶......又传至达摩，达摩东来汉土传至中国，才有禅宗的二祖慧可......六祖慧能。乃至花开五叶。好多人希望从典籍中悟到禅，也就是禅宗所谓的“本来面目”，但是往往被争奇斗艳、多姿多彩的“迷阵”搞的梦魂颠倒，或者陷入文字障中不能自拔。3、不可说，是故弄玄虚吗？佛陀与摩诃迦叶那一次拈花微笑的一刹那中，所透出的灵光，并不是故弄玄虚，恐怕只有其中的道人才能懂得。如果认为那是故弄玄虚，那一定是“局外人”。4、究竟真理，为何不可言说在禅宗的世界里，禅就是究竟真理，也就是第一义谛。有的时候被比喻为月亮，而人们了解的一般真理就是被比喻为指向月亮的手指。如果有人看到了月亮，于是用手指指给其他没有看到月亮的人看。看到手指的人，还没有明白，手指并不是月亮。文字、语言、思想、概念等如同手指，只能表达指向“月亮”的手指，而不是真正的“月亮”，即真理。最究竟的真理就是心、本性、佛性，因此，心、本性、佛性只能靠自己去体验而无法言说，因此，才有拈花微笑、不立文字、无法言说。5、禅，您悟了吗？有人询问智洪禅师，什么是禅？智洪禅师回答道：风送水声来枕畔月移山影到窗前禅就像一面明镜，可以照亮心境，可以指引心路。一切自然景中禅机、禅韵只待有缘人。唐代僧人皎然的《闻钟》写道：古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。永夜一禅子，泠然心境中。寒山之上的千年古刹，漂浮着月亮，万籁俱静，唯有钟声缭绕，袅袅余音在夜空中回旋不已......此刻的灵境契合了禅师无边的宁静。月色伴钟声，灵境生慧心，此中禅机，你悟道了吗？
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