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    达观的人生

    时间:2010-05-10 08:39-来源:未知-点击
    文:admin
    五台山六道木佛珠结缘

     人生的寿命是有限度的,以一般的情形而论,最高的寿龄不能超出一百岁。人的一生是:前有亿万年,后有亿万世,中间一百年,做是几何事?又况人之寿,几人能百岁?”普通的人只有几十年的光阴,这短促的时间,就好比石火电光,原是很快就要逝去的。我们要趁活着的时候,切实学佛,努力做利人利己的工作,使自己和周围的人们在石火电光般的一生中享受美满愉快的生活。胸怀要旷达,眼光要远大,关于些微的名利享受,不要和人斤斤计较。要晓得我们这个身体本来是细胞所暂时假合成的。“百年三尺土,万古一堆尘”,那是铁一般的事实,没有一个人敢否认的。

      从前欧洲一位有名的大将,率领了十万大军去攻打敌人,把敌人打得落花流水。在凯旋归来的时候,经过一道小桥,这十万大军就依着次序慢慢地渡过去。这时这位大将同几个高级将领一齐爬到山顶上,去检阅浩浩荡荡的英雄们。那真是威风凛凛不可一世的场面啊!可是这位大将在几分钟沉思之后却流下眼泪。旁边的将军们非常诧异,就问他说:这是我们最光荣、最高兴的时候,您为什么反伤感起来呢?他回答说:你看这十万身强力健的壮士,现在是不可一世;然而过几十年之后,恐怕都要同归于尽,没有一个能留在世上。那时候称雄一世的又是另一批新的人物了;再过几十年,这批新的人物也要遭受同样的命运。漫漫地历史不知有多多少少个几十年,这样看来,我们不过是历史上一个小小的点缀,又有什么了不起呢?

      这一事实说明了人生的短暂。诚然,我们生活一天,生命就少了一天,我们就走近坟墓一步。“人生一出戏,世界大舞台。”无论这出戏是喜剧抑或悲剧,终归要闭幕的。前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,谁能不怆然而涕泪呢!

      然面我们也不应该就此对人生抱消极颓废的观念,如犬儒主义的轻世玩物,视一切不足道,认为人生百年,既然难免一死,那末,“处世若大梦,胡为劳其生”呢?于是“今朝有酒今朝醉”,尽情地享乐,过着糜烂的生活。要知道,肉体虽然是不能久存的,环境的苦乐也是暂时的现象,但是,主衬映肉体和环境的真我是永久常存的,并不随着肉体而毁灭的。我们正可以利用这幻躯,以积极的精神来借假修真,寻求真我的所在,永享涅盘的快乐。若是因为假的就不认真去做,这就违背佛教了。所以对这个假的身体,我们不能不珍重,不能不好好地利用。

      环境不如意的时候,要达观些,以免伤身体。因为多愁善病 ,是最损人的,疾病是常伴着多愁而来的。愁绪同滋生的春草一般,假使不通用达观的铁铲把他连根除去,它是会滋蔓开来的。佛说:“若常愁苦,愁遂增长。如人喜眠,眠则滋多。”倘能了解“眷属百年都是幻,世间万事不能全”,那末,烦恼就可以减少,以至于完全消释。达观的人明白人生无常,世事如幻,就不会科欲熏心。他既不使利欲熏心,也就不会利令智昏,做出害人的事来了。对于事业方面,晓得人命无常,时不待人,便会勤于进取,不敢懒怠;对于享受方面,晓得世事本不能全,便能淡泊自守,知足常乐了。
     

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