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人人当学佛

时间:2010-08-30 15:22-来源:未知-点击:

文:-1

   有不少人这么认为:看你们学佛的人学得这么累,你看我们不学佛的多好:想看什么就看什么;想吃什么就吃什么;想做什么就做什么,自由自在呀。看你们学佛的也没有怎么样,学了又怎么样;懂了又怎么样;悟了又怎么样。还有人说,成了佛又怎么样,成了佛就什么都没有了。我现在不是好好的,为什么要什么都没有?所有这些问题就在于学佛的观念,那么我们为什么要学佛呢?理由可以举出很多很多,但我想以下三条足以说明问题。

  其一,明了人生的意义。凡是存在的东西都存有它的目的。如“笔”是为了写字;“表”是为了看时间;“杯子”是为了装水;“眼镜”是为了看,等等。 任何东西都各自含有其目的而存在著。那么“人”又是为了什么目的而存在的呢? 被称为“万物之灵”的理性动物之“人”,若不知人生之目的而活著,无异於“没有理性”,“放弃人格”,可说失去生存的意义。大部份的人,每天重复着几件事:吃饭、睡觉、干活、找钱、养家,天天都是如此,一日复一日,重复同样的事情。有的生活好一点,逍遥一点;有的杂念多一点,障碍多一点,痛苦多一点,一天就这样过来了。欢乐也过来了;痛苦也过来了;高兴也过来了。表面上乐观含笑的过日子,有一天当内心深处突然有“人生空虚”之感,这正是因为他不知“人生终极目的”的缘故。谁能解开人生之谜,唯有佛。因为佛发现人的真理、人生的真理、宇宙的真理和自然的规律。所以我们要学佛,

  其二,为做个好人。常有人说:我不想学佛、成佛,只要做一个好人就好了,这是不太好。取法乎上,仅得其中;取法乎中,则得其下。学佛,先学做一好人,这是正确的;若只想做一个好人,心就满足,结果每是仅得其下。所以,学佛不但要做一好人,先要明白佛法道理。佛教讲十法界,十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。在前六凡中,也就是常说的六道,六道分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。在可见即使在轮回中,好人也不是最好的目标和归宿。因为做一好人,是我们的本分事,天福享尽,终必堕落,还有生死轮回之苦。佛法的真义,是教人学声闻、缘觉的出世;学菩萨、成佛的自利利他。入世与出世无碍。但学声闻、缘觉,还不过是适应的方便,最高的究极是以佛果为目标。因此,即使为了做个实实在在的好人,也唯有学佛。再说,要做好人,需要明了何为善、何为恶?如何行善止恶?这都需要佛教理论的支撑。没有这个理性支撑,行善难有持之以恒的动力,也难有克服千难万险的毅力。所以,即便要做个好人,也必须要学佛。

  其三,为释放生命的精彩。一位佛友这样写道:如果你去问一颗种子,为什么不在温暖安全的壳窝里休眠,一定要拼命钻向那未知吉凶的地面?如果你问一只蝴蝶,为什么不在安谧恬静的茧壳里酣梦,一定要艰难地冲向难卜祸福的世界?如果你问一条小溪,为什么不在群山的怀抱里依偎荡漾,一定要顽强地奔向莫测成败的远方?种子将会用花儿的馨香,蝶儿将用翅膀的霓光,大海将用波涛的清响告诉你——因为热爱生命,无比地热爱生命!因为无比地热爱生命,所以绝不甘心如花的生命凋谢于那样惨淡的结局:必定有那么一天,花儿还在开放,鸟儿还在鸣唱,阳光依旧灿烂,地球还在旋转,而我却永远永远永远地没了!因为无比地热爱生命,所以想“诗意地栖居在大地上。”绝不能忍受挥之不去的烦恼缠绕,“剪不断,理还乱。”绝不让它像点点霉斑一样锈蚀着万物之灵长的人生彩衣。因为无比地热爱生命,所以绝不想在吃喝玩乐的动物层面上昏庸一生。因为无比地热爱生命,所以要给心灵乃至灵魂找到一个最为究竟、最为完美的家园。因为无比地热爱生命,所以绝不能让自己的头脑成为别人思想的跑马场。如何释放生命精彩,唯一能给我们圆满答案的还是佛。


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