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    出家人谈学佛与寺院的关系

    时间:2010-12-31 07:20-来源:未知-点击
    文:-1

      出家人有许多人到五台山学佛,在家人就学出家人,因为在家人看不到佛,离佛还有两步,所以先看出家人。古人说出家人是人天师表——既是人间的表率,也是天人的表率,所以出家人非常重要。的确很多居士比出家人素质高,比出家人发心,做事也到位。在家佛是维摩诘,出家佛是悉达多,不要认为在家就不能成佛。实际上维摩诘的境界比佛的十大弟子都要高,佛的十大弟子都被维摩诘呵斥过。

      我们这不像团队,更像个群体。无论团体还是群体都是由个体组合的。每个人如同链条的一个连接,缺一不可。每个环节都非常重要,如果你一人做得不到位,功力不够,那么链条就在你这里断掉了。民间常说,“轮到你结果就掉链子了”。 一个人影响整个群体,整个团队,使整个链条不能正常工作,你想想多大的罪恶。 你做事情不能让众生受益,不能让众生欢喜,我们哪里来的福报?哪里来的功德呢?

      我们这个群体里有相当一部分人确实象菩萨一样在一个角落,一个岗位上默默奉献,做得非常到位。每个人的岗位和工作都代表其人的能力、形象和品质。维护自己的工作就是维护自己的形象,完善自己的工作就是完善自己的品质。对工作不精益求精就是对自己的人格、品质不求精、不求美。

      有人才有事情,有事情才有问题,有问题自然还由人来解决,所以说万物以人为本,成佛还是以人为本。大众会是给我们认识自己认识这个团体的机会。我们以为自己做得很完美了,大众会便是针对你和你所在的部门提问题、提建议,使你明白部门的工作尚未完善。一月一次的大众会希望大家都要参加,尤其是你们几个要出家的年轻人和已经出家的小沙弥。还有一次是领导层的执事会,你们听不到、也不允许你们参加。寺庙的未来、佛教的未来都要靠我们在坐的,尤其是这些小沙弥,还有发心出家的年轻人。

      每个岗位的负责人称为第一责任人。你的岗位出问题,你首先要拿出处理意见、解决方案,如果解决方案超出了你的能力和权限,你可以向领导反映。凡是属于你能力、权限范围内的就地解决就好,勿需等一两个月甚至开会才反映。即使做错了,勇于承担就是了!真正有胆识、有气魄的人只有在逆境中方能显出英雄本色。

      只能承受好的,不能承受坏的还谈什么学佛?学佛为了成佛,成佛又干什么?成佛要度众生!哪里度众生?地狱里度众生。你连承担一个结果的勇气都没有,哪里还敢度众生呢?好事、坏事皆是一种感受,你只乐意好的感受。拒绝接受坏的感受,那咋行呢?所以我们做执事的就是要承担坏的结果,好事就让大家去承担好了。身为执事必须具备这样的心态;好事没你的、坏事都是你的!你这个执事就能当好。

      我们天天在重复做一件事情,凭你们的能力和智商,每一件事都能做好,但事实上有一部分人并非如此。当下该你做的都做不好,还想普度众生、还想成佛,未免太虚无缥缈了吧!没有智慧的人才会去抓那些虚无缥缈的东西。真实的当下都抓不住的人肯定学不了佛。因为学佛是让活人受益,天下万事都是建立在为活人服务的基础上,至于为了死人只是顺手捎带,不是主要的。活着时你都没受益,死了才去受益,未免太荒谬,也不合逻辑。

      刚才听你们讲,引发了我的很多感想。尤其是出家人,既然出家了,就不应考虑个人得失。你要多考虑这个团体、这个寺庙。寺庙不兴旺、不高贵,你呆在这里怎么会兴旺、会高贵呢?你只有把寺庙打造得高贵你才能高贵。 寺庙是出家人的根,根烂了你还能存活吗?你不要想办法提高自己的形象,你要想办法提高寺庙的形象。刚才你们几个提到万行的形象,万行的形象跟寺庙一比、跟佛教一比又算什么!寺庙没有了、佛教没有了,你万行存在有什么意义呢。只有佛教兴旺我们出家人才有意义。

      尤其是你们几个想出家的小伙子,我提过好多次,既然想出家总要有几个本钱,什么本钱?佛教里的早晚课、礼仪、寺庙里的规矩你们要拿得下来、要遵守并且习惯,从内心里习惯。为什么我们到一个单位浑身不习惯,也许是管理方法不得当或者建立的制度不符合人性化。究其根本原因还是你身上的刺太多、恶习太多,所以你到一个单位才不适应。如果真能随时进入无我状态,那么到任何地方你都能适应。当一个人内心充满了贪嗔痴,充满了恶习,你说他内心还能有什么!恶习越多,智慧越少,福报越少。去除贪嗔痴,戒定慧必然现前,无戒定慧必是贪嗔痴。你内在不是佛的品质就是魔的品质,不是魔的品质就是佛的品质。房子里放满了垃圾,好的东西就进不来了,都是好东西,垃圾自然无处放。

     

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