• 当前位置: 五台山>学佛>怎样学佛>

    我们还看到有复显与扬州八怪中罗两峰的交往的诗

    时间:2013-08-18 08:35-来源:未知-点击
    文:清心居士

    翻检<雪庐吟草).我们还看到有复显与扬州八怪中罗两峰的交往的诗,因有的诗作较长.且抄录诗题如下:

    <闵鹿亭、罗两峰晚过)

    <花朝后三日.方密庵、闵鹿亭、朱二亭、罗两峰过访。同用王荆公宿北山示行祥上人韵)

    ‘朱二亭……罗两峰……纳凉……>

    <题罗两峰前生花之寺僧图)

    复显不仅工诗,还善于培育诗才。有诗憎之誉的巨超、道揆幼尝从之学.得其旨要。蒋士铨于<题梦固上人诗序>中云:壬辰予来扬州.知师(指梦因)名,偕同年生棕亭教授造访,钟鱼弗语.吟声满林.师伏几手披口授训两僧雏读书临帖,咕哔如学究,予窃异之。棕亭日。此灵山二童子者.日巨超、日道揆.乃师之孙行也。

    复显之<雪庐吟草)颇受当时士大夫文人者流之青睐。蒋士铨认为其诗“冲淡婉约中苍秀挺豁气韵在大历元和、长庆之间.是名构也。”袁枚则认为“诗兼众体,而思力所到处俱有清苍之色、骀宕之韵。”金兆燕的评价最高,他云:“今日僧诗可当清秀之巳者,惟梦因上人一人而已。梦因为人恬雅蕴藉,盖以韵胜者。其神清.故无尘杂之念,其骨秀,故无钝苯之态。”①

    梦因与当时名士沈大成亦有交往。沈在扬州期间。曾与杭世骏等于建隆寺梦因处共餐,并同与复显“唱诵华严字母”;还有一次,沈大成与闵玉井等一起于梦因禅室雅集分韵作诗。这两次活动,沈大成均作诗记之,分别载于<学福斋诗集)第二十五卷和第三十二卷。时寓居扬州的程晋芳与梦因也曾有诗往来,程之(勉行堂诗)卷十三有一诗云及梦因。其题为<建隆寺怀古同杭墓浦太史作兼示梦因长老>。

    值得一提的还有.梦因和诗人蒋士铨曾有过一段密切的交往,在扬州时.蒋士铨三位孙女宝宝、阿鸾、阿宾先后死于痘症,蒋致函梦因,“乞师(指梦因)悲悯童身,舍以弥陀园内数尺土掩瘗”.“俾小妹魂魄相守”,梦因慨然允诺承收,使蒋甚为感激。蒋士铨所著之<忠雅堂诗集)卷有(建隆寺视三孙女墓二首),(忠雅堂文集>卷八有蒋之<札建隆寺僧梦因)、(再札梦因)两函。<忠雅堂诗集)卷二十还载蒋士铨<题法苑珠林谢梦因上人四酋)。诗中云:“师(指梦因)本智慧人,述儒亦游戏”、“利口箭锋机,谈柄宗雷托”;可见梦因亦禅宗尊宿之属也。关于复显之生平,清<建隆寺志>有载:

    复显,又名福显,字梦因.号雪庐.又号树下头陀。海陵旧族.生相庄严,画法倪高士,工书,喜吟咏.时从陈文勘公游,偶阅天台止观及元义释筑,投庆善寺指松长老披燕,受杭州灵隐寺巨涛禅师具足戒。以性天清朗,心地圆融,般若内薰.夙习顿现。遵杖锡观方。参莲峰源于报恩,究向上事.尚未澈法源底.复参道安经和尚于时思寺,深得临济棒喝之照用.三元三要之宗旨。乾隆十六年将游京师。践文勤公之约。至山左而返道过扬州时。建隆品木森公病,一见谓再来人也;与山主黄晓峰居士坚留.一月而森公化去.遂继席焉。
     

    五台山清心微信
    扫描二维码
    关注本站总编
    清心老师·微信号

    其他信众还在看:

    汉传佛教诵经曲调

    早课佛教念诵全文

    2021年佛教节日一览表_2021年佛菩萨圣诞日_20201年佛菩萨生日

    晚课佛教念诵全文拼音版

    世界起源之谜:佛教 古中国 现代科技谁才是真理

    佛陀是大医王:佛教如何看待世俗医生、药物 要高寿必抛弃两个极端

    如何免费索取佛教经典

    佛教是如何传到中国和五台山

    赶紧纠正10种“善业”,否则就是佛教的悲哀

    五台山佛商研修班
    点击或扫描上述图片
    了解《五台山佛商研修班》详情

    热门信息:

    2022年五台山在线《公益活动》时间安排

    首家:五台山公益住宿预订平台

    跟着经典大朝台行程表:绕清凉

    五台山朝圣费用明细

    五台山三日游最新解读 清心策划的圆满朝圣路线

    长按下面二维码关注五台山在线官方微信平台:
    五台山微信