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红杏花开应教频”,是“用孔子杏坛设教典故

时间:2013-09-05 08:23-来源:未知-点击:

文:清心居士

案:文公当为文思。五台山两日游 文思,字熙甫。居扬天宁寺西院枝上村。工诗,是图牧山之友人。郑燮<又赠牧山>诗中云:“扬州老僧文思最念思(指图牧山),一纸寄之胜千镒。”此文思即韵士文公也.公.尊称也.亦可称和尚,如板桥之谓拙公、彼公、侣公等。

(4)第166页,郑燮(将之范县拜辞紫琼崖主人>诗注①

该注认为郑诗句“红杏花开应教频”,是“用孔子杏坛设教典故.谓接受紫琼教诲”。此说非是。我以为诗中之“红杏花开”乃是指其时节耳。其原因有三:1.是年春,郑为范县令。2.允禧<紫琼崖主人送板桥郑燮范县令>诗中云:“四廓桃花春雨后.一缸竹叶夜凉初”可证。3.郑燮从未以第子身份事允禧.允槽亦从不以师自居。所谓应教.可作师徒间语,亦可作友朋间语,此处似作为友朋间谦语解。

(5)第424页.郑燮题黄惧(丁有煜像卷>跋中有句云:嗟予不是康成裔,羡此真成颖士家。<年谱)注颖为:喻才能拔尖。

案:此注应置颖士后。颖士谓唐代诗人萧颖士。颖士方与七句康成对,且不应将颖士二字拆开讲;拆开讲则不通矣。

(6)第454页,夏日.为静翁作<墨竹图轴>,题识中“十二金钗”注①云:十二金钗,即金陵十二钗,<红楼梦)里描写的封建家族中的十『二位青年女性。

案:此说欠妥。郑文中之金钗十二,北京到五台山 乃喻众多之女子耳。而非专指(红楼梦)中之十二位青年女性。古诗词中用此喻甚多.如唐长孙佐辅之‘古宫怨):“三干玉貌休自夸.十二金钗独相向”;唐白居易之<酬思黯戏赠同用狂字):“钟乳三千两,金钗十二行”;宋苏辙之<过毛国镇夜饮>“漫传铅鼎八百岁,未比金钗十二行”。明夏完淳之(烛影摇红·辜负天公>:“金钗十二,珠履三千.凄凉干载。”四、板桥先生弟焕从何而来


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