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旅游业的发展要求旅游景点具有交通可达性和一定的经济基础

时间:2013-09-13 09:04-来源:未知-点击:
文:清心居士

以游牧狩猎为生、民风古朴的克里雅人,常为远道而来的探访者等设家具行李齐备的棚屋,并不留人看管.任内客人自行墙住.iiii从不计较报酬。五台山五爷庙 旅游者正是在克里雅人营造的古朴氛围中生话,才能多少体验到些许封闭文化状态所维护的人际间淳朴可贵的信任和友情。

旅游业的发展要求旅游景点具有交通可达性和一定的经济基础。云南南部的拉枯族.在19^9年巾华人民共和园成立之前,还处于原始社会末期,流行着。有肉同吃.有酒同喝”的传统风尚,村里谁家杀猪,全村人都町以来吃,哪家酿了酒,五台山2日游 全寨老少都可以来喝。当第一批旅游者到这个边寨时,拉枯族旧习尚存,因此可以作为人类学意义上远古社会体制文化的活化石。游客可以在亲身经历之后.产生对于特定历史环境中形成的原始共产主义文化形态的实际体验。这种独特的体验,就是民俗文化旅游的产品。

当然.由于开放搞活的商品经济影响.上述古风如今已不复存在。一些带头经商的拉枯族农民办起小吃店,无论亲戚还是朋友,一律不赊不欠。这当然是体现时代进步的可喜现象。但对民俗风情游.却足一个不无遗憾的损失。另有报道说.外出打工的川东土家族同胞挣了钱.纷纷在家乡把“土得掉渣”却具有独特民俗意义的吊脚楼拆建成小洋楼。而且还装上卫星接收器。显然,那个已经脱去“贫困村”帽子全是小洋楼的太原到五台山 土家村寨.如今是无法开展民俗风情游的。但是现在.越来越多的民俗在悄然离去:湘西土家族姑娘的“哭嫁”,据说将会成为千古“绝唱”;新疆维吾尔族姑娘的小辫子.如今也开始被时髦的发型所代替l贵州苗族村寨住户的木槌、石碓之类传统生活用具·也因落伍被淘汰.取而代之的将是冰箱电饭锅;上海奉贤的皮影戏曾被人誉为“原始的木偶电影”.但在现代影视文化的冲击之下濒临失传.唯一存留的皮影班艺人都已经七八十岁。二、时令节庆之美

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