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    如何理解美感与功利性的关系

    时间:2013-10-01 11:38-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    的美通过激发旅游者的内心美感,达到促使个人精神境界升华的客观社会效果。需要做进一步分析的是:为什么旅游审美感具有这种社会功利性?它与伦理道德教育的功利性有什么不同?通过感性审美达到理性升华的旅游审美心理特征与美感的直觉性具有怎样的关系?这些问题的症结是:如何理解美感与功利性的关系。

    关于美感的功利性问题.历来有两种根本对立的意见。一种意见是从“美善”同一说出发的,既然美与善不分,那么美感与道德感也就没有本质差异。如西欧18世纪启蒙主义美学就主张美感的道德作用和功利性质。这种进步美学观的缺陷在于.对美感心理的特殊性注意不够。另一种意见则极力强调美感的非功利特点,如近代西方美学,常常将美感与道德乃至认识绝对分割开来,抹杀或忽视审美意识深刻的社会教化功能和伦理作用。但其中的某些阐述包含着某些值得重视的东酲。康德说过:“只有对于美的欣赏是唯一无利害关系和自由的愉快{因为既没有官能方面的利害感,也没有理性方嘶的利害感来强迫我们去赞许。”∞也就是说,美感既不是生理快感,也不是伦理的判断,而是无功利的愉快。以后的唯心主义美学利用康德这一论述把美感与功利性绝对地对电,起来。其实,康德的本意是强调美感的一个重要特性.那就是非个人功利性,这样看似偏颇的说法。包含着某些富有启发性的精神实质。因为.审美过程的确与狭隘的个人功利观念具有不相容性。一、美感与功利性的关系

    对功利性只有经过具体分析.才能界定它与美感的真实关系和性质。功利性有两种•一是个人狭J5聋的实用功利观念,这在美感运动过程中是应当完全排除的I二是社会功利性,由于审美对象包含着特定的理性内容.由于审美主体在美感萌发时内蕴着理解、评价和审美判断.使得美感能够潜移默化地感染人、教育人,推动人们从事改造世界的吏践,因而具有社会功利性质。从辩证的角度来看,美感应是非个人实用功利性和社会功利性的统一。绝对肯定或绝对否定美感中的功利性.都是缺乏具体分析的片面观点。
     

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