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    饭店产品文化挖掘与传递中应处理好的关系

    时间:2013-10-07 18:19-来源:未知-点击
    文:清心居士

    饭店产:晶文化挖掘与传递时应处理好“意象”0“仿像”关系,这_两者也足饭店的景观建筑与室内装饰所追求的目标。

    意境是中国美学和艺术的独特范畴.体现了巾国传统审美趣味的精髓,也揭示了中两审美趣味共同点之所在。英闰著名的文艺批评家克莱夫•贝尔(clive Bell)i乜认为,艺术品是一种拥有共同和特有品质的物品。这种共同性质.在他看来,就是“有意昧的形式”(significant form)。在不同的作品中.线条和色彩以特殊方式组合成某种特定的形式和形式之间特定的关系.激起r我们的审美情感。这些线条、颜色的关系和组合.这些令人感动的审美形式.便是一种“有意味的形式”。因此.真正的艺术就在于这种“有意味的形式”的创造。具体来说.就是通过“简化”将有意味的东两从大量无意味的东西中提取出来。这在某种程度卜和-}l国美学的意境有异曲同工之处。

    仿像文化是视觉文化.是对日常现实物的直接模拟甚至直接挪移。仿像不但可以极度真实地模拟物像.甚伞町以超越于实在物之卜,按照仿像自身的逻辑来进行设计和生产。仿像文化内在代表着•种符号逻辑,以及仿像自身的逻辑;外在是对视觉刺激的关注和强调。仿像具有直接反映的感官特征。周宪口认为,意象是一个发现过程.•个主体生动的构成过程。相比之下.仿像则呈现出另一种样态.nr以把欲望直接引向文化领域,使主体无中介地沉浸在对象之中。其中.仿像和主体的关系是一种直接的即兴反映,主体被对象的强烈视觉刺激所吸引.因而忘却了自己的存在,直接坠入对象的强烈诱惑之中。在这样的反应中,主体和对象之间的距离也消失r。第二.主体不再处于一种沉思冥想的心理状态之中.而是点接的心理反映。这种反应足强烈的、压倒一切的,主体丧失r必要的自由和反思空问。从•种“昧”和“悟”的状态,转入一种直接的、当F的甚至短暂的反应,这清楚地表明了意象和仿像之间的区别;第三.在仿像的观照中.

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