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佛教传入我国与发展的一些思考

时间:2013-02-20 08:23-来源:未知-点击:
文:清心居士

佛教自两汉之际始人中土后,便在中国社会的各个层面逐渐传播开来。其来势之凶、影响之广、为“害”之大,是亘古未遇者。尽管道、儒两家对佛教的到来心存戒备、处处提防,而且想方设法阻碍佛教在中国的传播,但佛教仍然安然无恙地在中国存活下来,而且似乎是找到了肥沃的土壤,其“长势喜人”。如是,佛教经籍被源源不断地译成汉文,佛教寺庙纷纷矗立于神州大地,佛教僧人行走于五湖四海,佛教信众遍布大江南北、山谷村巷……不过,佛教在中国的传播与发展之所以如此称心如意,并不仅仅意味着佛教“攻克”能力之强、教化方法之优、迎合人心之快,而且意味着佛教的自我调整、自我矮化、自我适应。也就是说,佛教面对以儒学为主导的中国文化,采取了“入境问俗”、“随遇而安”、“自我调适’’等迂回策略,并积极地向中国本土文化学习,倾听儒家学者的建议。

在很大程度上,佛教是在与本土学者特别是儒家学者的对话、交流、互动中获得存活空间的。这也就是说,佛教在中国传播、发展的过程中,中国儒家学者所持的态度、所表达的观点、所制定的策略,在很大程度上影响着佛教在中国的走向。那么,中国儒家学者提出过什么样的建议、表达过怎样的观点、制定过哪些策略呢?这些建议、观点、策略有些什么样的特征?这些建议、观点、策略对佛教在中国的生存与发展又产生了怎样的影响呢?这些建议、观点、策略对儒学自身的发展又产生了怎样的影响呢?这些也许是探讨佛教与儒学关系不能回避的重大问题。为了使读者朋友更方便阅读本书而减少不必要的误会,在对上述问题具体展开讨论之前,我认为有责任对与本课题相关的一些基本问题做个简要说明。

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