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    宋代新儒学与佛教之间存在较为复杂的关系

    时间:2013-02-22 09:29-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    第三,宋代新儒学与佛教之间存在较为复杂的关系。宋代新儒学是儒学发展的第二阶段,但宋代新儒学与佛教关系极为复杂。换言之,要真正研究宋代新儒学并对新儒学的内容、特征有较准确的把握,是不能不周全地、深入地考虑、研究儒学与佛教之间的关系的。相关文献显示,宋代儒家学者大多出入佛、老,少则几年,多则几十年,作为儒家学者而出入于佛、老,尽管不能就此认为他们皈依了佛法,但在心灵思想上程度不同地接受了佛教的洗礼却是客观的事实。经由汉魏至隋唐的酝酿、发酵,佛教已成功地融人中国文化之中,已然成为宋代儒家学者必须消化或处理的思想资源,在这种背景下,尽管宋代儒家学者嘴硬,口头上个个扬言排佛,但背地里很少不广读佛经、很少不认真“研究”佛理、很少不以熟练地把玩佛教观念、术语、范畴为时尚的。这一事实告诉我们,佛教的确进入了宋代儒士的思想世界。如上三条理由说明,汉魏至隋唐的儒士佛教观虽是开端,自有研究之价值,但较为稚嫩;明清时期的儒士佛教观虽是延续,亦不乏研究之价值,但大体上属于宋儒佛教观之余绪。宋代儒士佛教观则不然,它不仅继承、消化了汉魏至隋唐儒士佛教观,并提升到一个新境界;而且形成了内容丰富、主张各异、理论完善的儒士佛教观体系。概言之,研究它不仅可以了知过去,而且可以展望未来。值得再作说明的是,本书在选择具体研究对象上亦有一定讲究:第一是著名儒家学者;第二是具有丰富的佛教观内容;第三是其佛教观有一定特色,具有代表性;第四是有宋一代主要学派的代表人物;第五是亲佛、疏佛、不亲不疏的儒家学者皆备。根据这样的原则,我们选择了欧阳修、王安石、李觏、张载、程颢、程颐、胡宏、张拭、张九成、陆九渊、陈亮、叶适、朱熹等十三位儒家学者作为研究对象。

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