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    欧阳修佛教的渊源

    时间:2013-02-26 06:38-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    欧阳修(公元1007—1072),字永叔,号醉翁,又自号“六一居士”,江西永丰人。北宋著名政治家、文学家、史学家、思想家。王安石(公元1021一1086),字介甫,号半山,江西临川人。北宋政治家、思想家、文学家。本章即对欧阳修、王安石的佛教观展开研究。第一节欧阳修的佛教观

    在以往,关于欧阳修的研究,主要集中在文学领域,有关欧阳修与佛教关系的研究,亦主要由文学角度展开,即研究佛教对欧阳修文学作品的影响。少量涉及佛教与欧阳修思想关系的文章或著作,对欧阳修思想与佛教关系的讨论又较为简单,未能让我们领略到欧阳修与佛教关系的完整的、真实的面貌。事实上,在欧阳修的著作中,涉及佛教的文献非常之多,其中关于佛教的认知、理解和评价之内容亦较为复杂,故本节拟对欧阳修佛教观进行一次较为系统的研究。一、“衡论高僧”与“录古警世”

    自佛教进入中国之后,虽然排斥佛教是中国儒家学者的基本功课,但没有一位儒家学者敢说他与佛教毫无关系。著名的佛教排斥者欧阳修亦不例外。通过阅读欧阳修的生平资料和著作,我们了解到,欧阳修一生游历过不少佛教寺庙并为之写记、与一些高僧有过交往并对高僧发表过评论、为皇亲贵族求神拜佛并写有斋文、收集了丰富的与佛教有关的碑铭等。本节即由此四个方面观欧阳修对佛教认知、理解和评价的情况。

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