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佛教的浸入是因为“本”的丧失

时间:2013-03-04 07:56-来源:未知-点击:

文:清心居士

佛教的浸入是因为“本”的丧失。欧阳修说:“夫医者之于疾也,必推其病之所自来,而治其受病之处。病之中人,乘乎气虚而人焉。则善医者,不攻其疾,而务养其气。气实则病去,此自然之效也。故救天下之患者,亦必推其患之所自来。而治其受患之处。佛为夷狄,去中国最远,而有佛固已久矣。尧、舜、三代之际,王政修明,礼义之教充于天下。于此之时,虽有佛,无由而人。及三代衰,王政阙,礼义废。后二百余年而佛至乎中国。由是言之,佛所以为吾患者,乘其阙废之时而来,此其受患之本也。

补其阙,修其废,使王政明而礼义充,则虽有佛无所施于吾民矣。此亦自然之势也。”①欧阳认为,“三代”时期时即有佛教,但也不能施于中国民众而为害;但“三代”以后,佛教人而有害于民,其原因在于“王政阙,礼义废”。而这也就是立国之本。所谓“气实则病去”,既然佛教的浸入与为害是冈为王政阙失、礼义荒芜,那么重建王政、修复礼义是最有效的办法。为了更有说服力,欧阳修非常慷慨地向世人展示了“三代”的经验:


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