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    都市佛教的建立及其相关问

    时间:2013-03-07 08:40-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    由此观之,都市佛教的建立及其相关问题的讨论,其中更深层的考虑。主要就是佛教及其社会关系模式的新建构。所以,今日中国。人间佛教”的建设,在其使命承当上,同时也是对近代中国佛教传统、对太虚大师三大佛教革命使命的一个传承。

    值得指出的是,20世纪初叶开始的那场佛教复兴,它的一个主要标志就是从寺庙向教团组织模式的演变,同时全国性佛教组织的出现改变了传统佛教那种在朝廷专制政权控制下,以一个个寺庙为据点的,如一盘散沙一般的松散状态。为此。近代佛教组织的建构,基本上就是以“佛教教会社团的组建”为中心过程的。所以,民国以来先后成立的“中华佛教总会”、“中国佛教会”以及1949年之后建立的“中国佛教协会”等社团型佛教组织,都是传统佛教转型为现代佛教组织的先例。

    这就是说,人间佛教的真正发展,无法限制在佛教寺庙的架构之中。当年太虚法师孜孜以求的佛教革命之一,就是希望佛教能够走出寺庙,建设教团。在佛教与社会之间建构一种制度化的社会中介.从而使佛教与社会之间的互动和交往关系大致形成专业化、组织化和制度化。因为,传统佛教寺庙和隶属于佛寺的佛教信徒,难以形成制度化的、固定的社会组织。因此,近代中国设立的佛教协会、佛教学院、佛教文化机构、佛教事业组织以及各类居士佛教组织等,无不是太虚法师施以佛教革命的手段、建立佛教与社会之正常关系的一种时代产物。而太虚法师提倡的佛教三大革命,也可被理解为以“教理革命”为基础,并致力于“教{}I革命”和“教产革命”的社会性的建构。
     

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