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    中国佛教创制了自己的戒律体系,清规即为中国佛教的戒律

    时间:2013-03-09 08:07-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    <百丈清规>制定的历史意义在于,中国佛教创制了自己的戒律体系,清规即为中国佛教的戒律。在内容上,<百丈清规》不同程度地吸收了前代的佛教制度,但更多的则是百丈禅师的创新。十分完整的清规在百丈时代或许并没有存在,但有关清规的概要性规范条制的存在则是肯定的。其社会意义在于实施了“普请法”,以此缓解佛教历来存在的经济方面的敏感性问题;另一方面,<百丈清规>也对唐中叶以后各种清规的制定发生了深远影响。

    “《百丈清规》的创制标志着中国化佛教僧团管理制度的初步确立,《敕修百丈清规》的颁行则标志着中国佛教寺院僧团管理的最终确立”。 因此,中国汉地的佛教寺院制度,在佛教历史中常被称为“丛林清规”或“禅林清规”。它们本来是禅宗寺院的专称,后因禅宗影响增强,其他佛教寺院也仿其制度而称丛林。

    在中国佛教史上,丛林制度是一种对汉地佛寺制度的通称。中国汉传佛教寺院的管理机构极细。唐代以前,僧职有“三纲”,即上座、寺主、维那。寺庙管理以“三纲”为主,称上座(全寺之长)、寺主(主管一切事务)和维那(管僧众庶务)。在唐以后,名称逐渐繁多。然而,自从中唐以后禅宗兴起,寺院的“三纲制”就已经被“丛林制度”所取代。唐朝以后,江西百丈禅师怀海初创禅林清规,促使寺院制度渐次发展为完善的丛林制度。

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