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    当代都市寺院宗教礼仪服务的专业特性及其经济活动的专业化

    时间:2013-03-21 09:49-来源:未知-点击
    文:清心居士

    就玉佛寺来说,在1952至1958年期间由上拇市委统战部拨敛维持其活动经费,大致能够保tIE寺院的自给自足,但遇到寺院大謦等情况仍需申请政府拨教。。文革”后,玉佛寺恢复活动,其经济来源主要依靠房租和不太稳定的生产加m费。20世纪80年代以来,玉佛寺的经济自养事业发展到一个历史的高峰,在逐步丰富制、承包制、目标管理制,引进竞争机制,取得了良好的经济效益和社会效益,为都市寺院奠定了较为雄厚的物质基础,成为玉佛寺弘法利生、承担社会公益事业的主要经济基础。

    由此可以看出,玉佛寺已经改变了“初级部门”的基本经济特征,它所属的法物漉通处、索斋部,从来就是它的一个重要经济来源的自养机构,也是它对外营业的重要窗口。作为一个经济上自给自养的都市社会团体,玉佛寺不再是国家和信徒的经常性经济负担,表现出明显的国家与市场之外“第三部门”的经济特征。尤其是在都市寺院经济资源的处理和使用方向、社会影响以及经济资源的法律保护手段等方面,玉佛寺及其组织大致上体现了一个利益团体的社会特征。①

    当代都市寺院宗教礼仪服务的专业特性及其经济活动的专业化,建构了这样一个行动逻辑,即寺院经济活动的制度化程度越高,寺庙的社会活动形式就越专业化。尽管玉佛寺的各种社会经济活动、社会公益活动。无疑是基于佛教的理念而进行的,“理性化”程度也许要打些折扣,然其以都市寺院的组织形式、以寺庙的现代组织制度为基础,当然就能使这些社会经济活动、社会公益活动,在与其他社会领域所进行的公益活动相比较时,已经体现出它应有的社团专业特性了。
     

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