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智颤将“性恶”思想由经验形态上升到理论形态

时间:2013-03-26 16:22-来源:未知-点击:
文:清心居士

第四,阐述了“性恶”思想的发展历程,包括两个方面:一是智颤将“性恶”思想由经验形态上升到理论形态,二是智龋的法裔(如湛然、知礼等)对“性恶”思想的新诠释或新拓展。从这一部分里,我们可以看到“性恶”思想在天台宗思想发展长河中的流动。

第五。本书还以整个佛教发展史为背景对天台宗“性恶”思想作出了中肯的评价,阐述了“性恶”思想在佛教思想史的特色和地位,以及它对于天台宗本身,对于中国佛教,对于众生,尤其是末法时代的众生,修行实践的重要意义,从而有助于我们理解近代演培法师所说的那旬重要但初看颇令人费解的名言:“天台思想其实是整个中国佛教的思想基础”。这句名言只有从“性恶”思想人手才能迎刃而解。

对于研究方法,作者有着高度自觉。这体现在该书自觉采取经典至上与契理契机相结合的方法。佛学经典文本对于佛学研究是非常重要的。出于这样的考虑,作为一项以天台宗为对象的佛学研究.本书自然要对天台宗的经典文本给予足够的重视,这使得对天台宗经典文本进行精致的分析解读成了它的一大特色。
 

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