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以三论宗创始人嘉祥吉藏的著述为中心,对三论宗佛学思想的基本框

时间:2013-03-26 16:23-来源:未知-点击:
文:清心居士

<三论宗佛学思想研究>以三论宗创始人嘉祥吉藏的著述为中心,对三论宗佛学思想的基本框架,三论宗的缘起性空、二谛、中道、二智、佛性等思想的形成与主要内容。以及三论宗的语言观等,作了比较深入细致的分析和研究,并从总体上对三论宗佛学思想的内在联系和逻辑结构作出了说明。

形成于隋代的三论宗,由于传世时间很短,唐以后很少为佛教界所关注,至近代“佛学复兴运动”,始逐渐为教内外的学者所注意。但时至今日,三论宗仍然没有得到足够的重视,如任继愈主编<中国哲学史>(四卷本)、<中国哲学发展史>(多卷本)均无三论宗的位置。三论宗的创始人嘉祥吉藏(549—623)作为中国佛学史上著述最为宏富的大师之一,显然不及僧肇、道生、智颤、窥基、法藏等人受学界的青昧。因此深入研究三论宗佛学思想,仍然是中国佛教史、中国哲学史研究的一项重要工作。

近百年来,经汤用彤、印顺、侯外庐、周叔迦、冯友兰、方东美、唐君毅、郭朋、刘锋、廖明活、杨惠南等几代学者的努力,三论宗佛学的研究从文史考证到义理剖析。均取得了诸多进展。就三论宗佛学思想的研究而言,侯、周、方、唐四位先生从不同的研究范式开创了三论宗佛学思想研究的局面,其中侯氏侧重于社会历史层面的透视①,周氏侧重于佛学思想本身的梳理⑦,唐氏侧重于思想史的评价0。方氏则从世界哲学的宽阔视野下,阐发三论宗佛学思想的现代意义@。而廖0作为新一代学者,与侯、周、方、唐相比,可以说是三论宗的专家,更侧重于佛学思想的细密分析。将三论宗佛学思想的研究推向纵深。
 

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