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    然对于墨守古人家法者,属之各标殊胜门内,敬之重之,初不歧视

    时间:2013-04-22 10:12-来源:未知-点击
    文:清心居士

    如答某师书云:

    “某(大师自称下同)十年来所持之论

    旨,在并弘大乘各宗以通达其平等,而标显其

    殊胜。平等达则障蔽除,殊胜显则信行起;义

    若相反,事固相成。言之间有抑扬。亦明其短

    长互见,无可高下而已。……某虽不欲墨守古

    人家法。然对于墨守古人家法者,属之各标殊胜门内,敬之重之,初不歧视。……。又略说贤首义云:

    “予向者尝略分疏大乘八宗表,释于《整理僧伽制度论>内。兹著禅之新击节等,或疑有所偏重于天台唯识,或唯识三论而对于贤首独若深非之者。然予所重于华严者,虽不若

    墨守贤首家言者之甚,而于平等大乘之上,别

    标华严殊胜处,实不让持贤首家言者也。此予

    总持大乘之根本宗旨,曾一表现于《整理僧

    伽制度论>外又曾示之以大乘宗地图,他处

    则随转门中密意趣之抑扬耳。”

    观乎此,更知大师于佛法作解之殊胜也。至若对于密宗首倡之而后制抑者,亦皆密意言趣,令学者祛弊就正耳。
     

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