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    梵者,梵摩,云寂静、清净、净洁

    时间:2013-04-29 07:19-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    闹市梵呗——玉佛寺梵乐团

    虽然“六根”都可以作为接受佛法教育的通道,“六尘”也都可以作为佛教教育的载体.但在佛陀生活的时代,世俗教育还不发达,文盲半文盲在社会民众中占绝大多数,人们形成认识的方式,主要还是通过耳朵的倾听,眼睛虽能看到表面的现象,但无法深人事物的本质。因此,佛陀断定他所要教化的众生“耳根偏利”,即用耳根接受信息的能力特别强,于是他就决定以“音声”作为教育众生成就佛道的载体。佛法不离世间法,所谓:“先以欲钩牵,后令人佛智”,以音声佛事来善开方便接引众生人佛法之门,也是一种善巧方便。其中,“梵呗”便是很重要的一种音声类型。

    何谓“梵呗”?<妙法莲华经玄赞)中云:“梵者,梵摩,云寂静、清净、净洁”。故而梵者,具有清净之义,从事清净之行,称为梵行;佛、菩萨美妙之音声,称作梵音声、梵声、梵音。“呗”之意据<高僧传>云:“天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为呗”。所以,“梵呗”之意是指以清净的声音来作歌咏佛德、赞扬三宝之法事,现在也用来泛指佛教音乐。佛教的“梵呗”与世俗音乐有一定的区别。在佛陀时代,唱梵呗有医治身心疲劳及强化记忆之作用,故释尊允许唱诵。如<十诵律>卷三十七说:“有比丘名跋提,于呗中第一。是比丘声好,白佛言:世尊!愿听我作声呗。佛盲:听汝作声呗。呗有五利益:身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、诸天闻呗声心则欢喜”。梵呗作为一种不同于世俗音乐的佛教音乐,它有着自身的独特表现功能与身心诊疗功能。《阿含经)云:“时梵天童子说此偈己,告忉利天日:‘其有音声五种清净。乃名梵声,何等五?一者其音正直;二者其音和雅;三者其音清澈;四者其音深满;五者周遍远闻。具此五者,乃名梵音。”’梵呗在中国之起源,据<法苑珠林》中记载:相传为曹魏陈恩王曹植游鱼山(今山东省东阿县境内),闻空中之梵音,深有体会,遂摹其音节,写为梵呗,撰文制音,梵呗在中国才开始流传。
     

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