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    菩萨之道行

    时间:2013-05-12 07:44-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    菩萨之道行,菩萨应以菩提心为本位,去学人天法,学二乘法等一切佛法。前面所讲的学菩萨,从发心起乃至资粮位,皆离不得行字,光说不行,是无用的,所以这里就讲菩萨的道行,但是菩萨的道行很多很多的,本来在前面已经讲过菩萨所应学的资粮道了。现在说的,就是现生人中学菩萨的扼要之道。也是具体而实行之道,一是‘十善业道’、‘四摄法’、‘六度行等’;这三种是菩萨道行中的基本条件,现在就此分说如下:

    1.十善业道:——十善业者(上面曾详细说过)谓身业有三:即不杀,不盗,不淫;语业有四:即不妄语,不两舌,不恶口,不绮语;意业有三:即不贪欲,不嗔恚,不邪见;合身语意三共成十善,反之,即成十恶。在平常人,以为只要能守五戒,便是道德行为;其实还要兼修十善,才可为完全人格;修十善者,小则可以感生人天,大则可以趋证佛果;此为三乘共修之法,发菩提心者,应以菩萨为本位,而修学之1  2.四摄法:——凡发菩提心而利他者,当奉行此四法,此法能摄化一切众生入佛法中,故谓之四摄法。一惠施(即布施),摄化众生,当以财施,或以法施,或无畏施,以饶益之;彼必愿意亲近,而受教益。二爱言(即爱语),教授众生,不能以刚强的话与之接触,须以柔和的言语,至诚的态度,令其心悦诚服。三行利(或利行),凡作事能以利益与人,人自易来亲近;于此行化,则庶几矣。四等利(或同事),能与人共甘苦,共患难,如古人的“分金多与”,人们也就容易亲切了。有了这四件事去行菩萨道,利益众生,则可摄受他们都投入佛法中来。

    3.六度行:——在各部大乘经论中,关于菩萨的六度行,曾有详细的阐明;这里就简单的说一下吧:一布施,谓能饶益有情;二持戒,谓不损恼有情;三忍辱,谓对有情损害自己不怀报复心;四精进,谓对“菩萨一切学处”精勤猛利而学;五禅定,谓对所学某一法上起禅定观;六智慧,谓对邪正诸法有抉择力,断一切分别妄见。统此六度,不出福慧二足,修布施持戒忍辱行通于福足,修禅定精进行通于福慧两足,修智慧行通于慧足,有此福慧具足,方名佛陀;故此学菩萨的六度行以求圆满菩提!

    综上所言:就是怎样学菩萨和行菩萨的道,果能根据菩提心而次第的去修学;那么,就可从做人的本位,直接到菩萨的本位,大乘中常赞“直往菩萨”,就是这意思。从菩萨的本位,直接到佛的本位了。所以我们要从积极方面去学菩萨!六做人与学菩萨

     

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