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新兴佛教与隋唐佛教

时间:2013-05-22 07:33-来源:未知-点击:
文:清心居士

新兴佛教与隋唐佛教

我认为中国不久的将来,必能复兴,中国必定不会亡,而佛教在中国有着二千多年的历史,根深蒂固,决不会磨灭,只有随着国家复兴而复兴,然而怎样建设新的佛教?将来的佛教新到怎么样?这个问题现在不容易答复,这只有看我们大家的努力与否而定耳。我们可以打开眼睛来看,两晋和宋梁的时期,有很多大德努力于佛教的弘化事业,然后才产生隋唐黄金时代的佛教。我们现在能够拥护大师实行大师整理佛教的计划,努力于研究佛学,宣传佛学,使佛教大乘真精神深人民间,以适应现代的环境,使社会上每个人都能认识佛学,信仰佛教,这样的干下去,我想佛教决定不会消磨,而在不久的将来,新兴的佛教就要产生了。

隋唐的佛教,在本身建立上,是禅、净、台、贤,这四宗之中,台贤二宗属于教理的,禅净属于行持的,天台宗以藏、通、别、圆的四教,赅括如来的一代教法,贤首是以小、始、终、顿、圆的五教,判摄如来一代的圣教。虽然天台有五时八教之别,贤首有三时五教之分,但都是中国人接受了印度佛教而后建立的。禅宗之旨,要人们靠自己的智慧去参透本来面目;净土则重在教人念佛,凭自力他力去求生净。这四宗的兴盛,都因各有其人去努力弘扬。

今日世界现存的佛教,可分为三大系就是上面所讲的巴利,中国,西藏三系,这三种文系的佛教,是世界现存佛教的中心,特别要以汉文系的佛教为本位,能把这两种的佛教融成为中国的佛教,这必须靠大师的领导和诸位法师及同学的努力,将来才能开一朵好像隋唐时代佛教的灿烂之花。

这次的出国,最低限度要四五年之后才能够和诸位见面.所以今天的讲话,实是出国之前最后的一次。这题目本来很广,但因时间匆促,不能去看很多的参考书,就只自己想到的大略谈谈,所以内容很是空虚:还请大家原谅。这次大师派我出国,本来自己觉得能力不够,不能负担这个重大的使命,但大师指定要我去,我也就只可勉强去尽力为之,去了之后,还望各位法师时时指教,同学们也要和我互通消息,精神上我们大家仍是团结一起那才好呢!

文慧记

(原戴<海潮音>第二十二卷第一号)
 

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