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佛教义理概况

时间:2013-06-06 07:43-来源:未知-点击:
文:清心居士

佛教——佛教是佛陀所说之一切教法,教规,教仪,及其所施设之僧团,寺院,信徒,悉称之日佛教。略而言之:佛教者佛陀所说之教义,及修证脱苦之方便法门,这些法门和教义,有的是佛陀亲自说的,有的是后世弟子本佛陀的意旨而发挥的。还有好些教规、仪式,都是后世佛徒自行创造的,如像所谓密宗的仪轨,禅宗清规语录等等,以及各地佛教徒随各地情形而改变佛教形式的著作及习惯等等,这些虽然不是佛教,因为是随佛教徒有的,及随其他方民俗而有的,也名日佛教了。所以佛教一名词,代表了这个佛教。
先就教派说:
略说教有:
一、小乘教派,盛行于锡兰、缅甸,暹罗、塞蒲等地;
二、大乘教派,盛行于中国、包括西藏、蒙古、日本、朝鲜,而这些国里的佛教,大都也随了其国家民族风俗而就各有其不同的形式了。次说佛教的教理,主张
(一)无神论:即打破神权迷信。神尚且不信,何况天魔鬼怪,更是不相信呀!(这些东西,在佛教中无地位!)
(二)无我论:打破人们的私我观念,使人不自私自利;使人人能以大公无我为根本,救人救世。何以无我?日俗人之谓我者,乃指五蕴四大之身,或依科学九十几种原素所组成之身而言者,有寿者相,有人我相而言者。或说为灵魂者,在佛法上的观无我,是以般若智慧,照见“五蕴皆空”故无我。又人之生命是刹那生灭的,变幻无常故无我。总之无我者真之生命是刹那生灭的,变幻无常故无我。总之无我者真理也。
(三)因缘论:谓一切法,宇宙万事万物,皆众因缘和合而生,故无创造主,亦无宇宙之最后“物原”。所以佛教说空。空不是顽空,空就是因缘。故佛教辞典中没有“创造主”这个名词。
(四)佛教的行为论:是主张其心慈悲与博爱,仁义等道理,大同小异。


实行布施等六度万行以济众生。

今举八种重要的行为如次:

一、布施一能以自己的生活物质,集施贫等人民。

二、规律——遵守做人之基本规则,如不互相杀害,不盗劫,不淫人妻女或丈夫,不欺诈社会人士。

三、忍让——能爱他人对己之不利行为,不但不以怨报怨,而且以德报怨。

四、勤勇——所应作之事业,勤劳致力,勇敢奋发,有进无退.以求其事业的成功。

五、静定——心爱寂静,深思集虑,增广智慧。

六、爱语——应人接物,慈容爱语,和颜悦意使人一见生欢喜心。

七、利行——日日所作。以利济人群为本。

八、同事——同事同谋,共甘共苦,使人人感觉亲爱,乐与接近。

一个佛教徒,应本此/~.项而行,随已堪能,而作一切利济人类社会的事业。或个人为之,或团体为之。最好的办法,以无我精神,不要名利,大家团结一致而共同努力,其对人类社会利益之大,当可计量也。
 

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