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社会与人心之一

时间:2013-06-06 07:49-来源:未知-点击:
文:清心居士

社会与人心

(一)社会一社会一词,即是人间世。也即是人世界。是人类聚集在一处,有组织的共同生活之总称。人与人之问,小至一对夫妇的家庭,大至国际组织,都谓之社会。所以世界上有各种不同的社会组织,有各种不同的社会现象,有各种不同的社会活动。此之谓“社会相”。有云社会一词是指社会生活,社会交际;如此,离开社会就没有了人生,因此可以说人生是社会,社会就是人生。

(二)社会目的——社会人生的共同生活,彼此的目的是能:“安居乐业”。和平相处,慈爱相待,西洋人的文明社会,个人是相敬相爱,国政是民主,服从政命。中国文明,古时修身立德是“礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信。”治国之道,则有九经。如云:

“凡为天下国家有九经,日:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立;尊贤则不惑;亲亲则诸父昆弟不怨;敬大臣则不眩;体群臣则士之报礼重;子庶民则百姓劝;来百工则财用足;柔远人则四方归之;怀诸侯则天下畏之。”(见《中庸>)

此外,再加以三纲五常人伦大义。果能如此,则社会自安宁,人生自快乐。虽然没有像上古葛天氏之民。无为自由,也算是治世之乐园。可以期至“大同”。

(三)如何处世——然而社会乃众人之社会,虽然说人同此心,心同此理,而恶现象是不可避免的。但是人人各有私欲愿,又各有其不同环境,不好之现象自然不免。若处世接物得适宜,自可改善。儒家说:处世之道,在于“敬”之一字,(特别是宋儒最重此字),如云:

“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”

“出门如见大宾,使民如承大祭!”乃至“君君,臣臣,父父,子子。”

“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”

“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。

“己所不欲,勿施与人。在邦无怨,在家无怨。”

“克已复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉?”““非礼勿视,非

视勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

这里所说的,都是中国古时社会组织的精神所在,在于“敬”与“礼”而已。这在西洋人所谓有礼貌者。一个人与他人相处,须有礼貌。那末一个团体,一个民族,一个国家,与他团体,国家、民族相处,总不离开此“敬”与“礼”二字。所以古时的社会总比现在的安定些,虽然古时没有像今日社会所具备的质的文明的种种享受条件!

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