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    佛教与人心之四

    时间:2013-06-06 07:54-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    (四)转贪欲为无贪欲心——佛教以贪心为诸恶不善心之首,可见贪心的害处极大。但此种心理是在现实生活上发生的机会为最多,人不能无生活而生存。故贪心极难断除,由此,佛陀初教人以“少欲知足”的方法来慢慢地改换贪心。人不能无贪欲。但贪欲须在分内者,合理合情者,不可越乎法理人情。不然,其愚大矣。

    (五)转嗔怒为慈喜心——嗔怒人人易发,特别见世事人情之合理者,或见他人之稍恼己者,立刻火上心头,一发而不可收拾,自害害他,莫此为甚!所以佛陀教人以修慈悲观,而对治嗔怒。除慈悲心外,仍须有喜心,谓对他人常生欢喜爱乐之心,则嗔怒心就不易发起了。

    (六)转阴险心为光明心——俗云“君子之心行正大光明”。佛教经中有劝人“修普光明藏菩萨法”。人不可以不光明之心教人。处处以光明心教。此种不光明心理。由无明愚痴心生。所以须求智慧,求智慧之步骤为受教育,所以佛教应广为教化,以法施人,以法教人,使人人明白事理之真实体相;明白人生现实宇宙之真理。特别是教人明白因果道理!那么,人人可以转不光明之心理为光明之心理。  “心地光明”,则近于佛道了。

    以上明古德的治心的方术与道法,都还是消极的在心理的现象上做功夫。在心理现象上做功夫。是需要的,但是有对待的,不究竟的,不是根本治心之法。
     

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