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    生命的本质对于人生的观察

    时间:2013-06-18 06:04-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    生命的本质对于人生的观察

    人生之真相维何?其最后之目的又何在?乃自古以来之一大疑问。自有人类历史以来,无论其为思想家或非思想家,直接、间接,必认此为一绝大问题,而注意求得此问题之解决也。人生之现象颇为复杂.且寓有非常之变态,其说明人生之真相者,历来大思想家之观察,往往偏于局部,而不能达其全体。以一家之言论,难下切适的综合的解释,盖为通途常例。

    近代诸科学间注重专门的发展,固有一日千里之势,而一般学者对于人生真相的观察,亦因个人的立场不同,出发点不一,则其认识亦有种种的区分,于人生现象之整个的状态,亦不能下一综合的切适的说明与观察。近代学说纷杂的事实足能证之,徵古穷今,对于人生问题之解决,既有如是之困难,吾人虽才学浅薄,然欲以佛学之认识,一观此人生之大谜焉。

    夫人生之真实现象,以人的立场观之,厥为欲望。欲望乃人生现象之原始的原动力,亦即是生命的本质,俗云:“人间万事,于欲中生。”诚哉斯言。观人生之一切现象,直接间接,无不基于欲望,即最高之信仰的要求和哲学的要求,推其本源,亦惟开扩其欲望而已,故一切人事现象,离却欲望,不能成立,佛教之所谓“由爱欲生诸世界。”西洋哲士亦云“世界之本源是意志。”由此观之,欲望与宇宙之关系,要宜细心研究,可得一种真实概念,最少欲望亦为人事现象之本源,此即吾人解释人生问题之出发点。在事实上亦有相当之根据与理由,所谓根据的理由,如其是偏面的主观主义,勿宁寻明确的事实经验,宁可向常识的过程中建立基础,而不必为严密的哲学问题之论究。此为吾人观察人生之态度也。

    吾人常以此种原则,寻究佛陀释尊之一代生活的实际状况。其说法施教,救济人生脱诸苦难皆不出此,对于人生问题,依人的立场与思想作详尽之说明与解决,凡有知者,
     

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