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    圆满菩提,不历三劫一念真言即肉身而成佛

    时间:2013-06-19 18:20-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

         此说菩提不可得,如虚空。乃至成佛,非种种身,佛身亦不可得。方便满足,一切智智。而不住蕴处界中,与《般若》、《深密》、《楞伽》、《楞严》等诸大乘经,文句相应。

        (一)三劫修行说其次说八心渐次,进修无上菩提,其出世间心,说唯蕴无我,说十二因缘,一切外道所不能知,彼离违顺八心相续,业烦恼网,是超越一劫瑜祗行。又说大乘行发无缘乘心,法无我性,观察蕴阿赖耶.知自性如幻等。……舍无我心,生自在觉,自心本不生,三际不可得故。是如实知自心性,是超越二劫瑜祗行。乃至说真言门。修行菩萨,无量无数百千俱胝那庾多劫,积集无量功德智慧,具修诸行,无量智慧方便。乃至住信解行地,修十缘生句.了知大乘句,心句,正等觉句,渐次大乘生句,具足法财,出生种种工巧大智,如实遍一切心想。

        凡此经文,所诠义理,与其他大小乘经,所诠义理,无二无别,绝无特别秘密意味,而驾乎其上也。盖佛法之说明一切法者,其所用之方式,因机而容有不同;但其所说明之诸法事理,并无二致。何以故?以诸法之事理,法尔如是故。如有为诸法,本为无常,在各经中,皆说无常;乃至不说,亦无常也。“住心品”为《大日经》之心髓,为真言密宗所本之根本教理。真言法门为佛摄受趣菩提行之大乘菩萨之另一方便法门。旨之所在,令诸菩萨不退大心,人三摩地,作大佛事,重于胜行,故于解行,从略言之,实则括一藏教典也。又此经中,明真言门修菩萨行诸菩萨,依教修持,渐次超一劫二劫,又说住信解行地,(当为加行道。)又说无量劫中,修积福德智慧方便,如是由凡夫成正等觉,圆满菩提,不历三劫一念真言即肉身而成佛,云乎哉?

        (二)方便观行说  《入漫荼罗具缘真言品》云:“谛听金刚手。漫茶罗位,初阿 ;  黎应发菩提心,妙慧慈悲,兼综众艺,善巧修行,般若波罗蜜,通达三乘。善解真实义,知众生心,信诸佛菩萨,得传教灌顶等。”
     

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