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    说极清净修行法,深广无尽离分别

    时间:2013-06-19 18:22-来源:未知-点击:
    文:清心居士

        又云:“佛法离诸相,法住于法位,所说无口类,无相无为作,何故大精进,而说此有相?及与真言行,不顺法然道!……善听法之相,法离于分别,及一切妄想,若净除妄想,心思诸起作,我成最正觉,究竟如虚空,凡愚所不知,邪妄执境界,时方相貌等。乐欲无明覆,度脱彼等故,随顺方便说,而实无时方。无作无造者,彼一切诸法,唯住于实相。复次秘密主,于当来世时,劣慧诸众生,以痴爱自蔽,唯依于有著,恒乐诸断常?时方所造业,善不善诸相,盲冥乐求果,不知解此道,为度彼等故,随顺说此法。”

        执密宗者,妄分显密之河,希求供养之乐,不解诸法,痴爱自蔽,唯依于有著。而不知吾佛。正为对治彼等,不了佛法无相,法住法位,菩提无相,妄执妄求,可怜悯者,而说此真言事相仪轨之方便法。而今彼等,竞不知佛意所在,更进一步,妄执此为最上佛法。佛法一味,岂有上下?大圣已逝!法将久殁!设使再生,不知为此辈执密宗者,流几许眼泪也。

        (三)缘起性空说又《悉地出现品》云:

        “虚空无坏无自性,能授种种诸巧智,出本自性常空故,缘起甚深难可见,于长恒时殊胜进。随念施与无上果,譬如一切趣宫室,虽依虚空无著行,此清净法亦如是。三有无余清净生……说极清净修行法,深广无尽离分别。”又云:

        “真言门修菩提行诸菩萨,速于是中,当得真言悉地,若行者见曼荼罗,尊所印可成就真语,发菩提心,深信慈悲,无有悭恪,住于调伏,能善分别,从缘所生,受持禁戒,住善众学,具足方便。……说因非作者,彼果则不生,此因因尚空,云何而有果?当知真言果,悉离于因业,乃至身证触。无相三摩地,真言者当得,悉地从心生。……诸见此法,心得欢喜,受安乐住,不害法界,何以故?法界说名不思议界。”
     

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