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    建立五种行为标准

    时间:2013-06-20 12:50-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

        自是以往,凡所教化,不论其为人也,天也,鬼畜牛也;其于人中又不论其在家也,出家也,首皆宣说三自皈依:南无佛陀耶!南无达摩耶!南无僧伽耶!能令常夜安乐获大善利。所渭建立人间之『三种信仰者,即此三自皈依也。如是三种皈依为佛教在此人间施行教化之最初基础,亦即人间佛教建立之第一工作耳。
    一信佛陀为真觉者,自皈依佛。佛为大觉之上,救世之主,亦为自心之觉灵,故皈依佛,即为皈依各人之觉心,一切众生,皆具如来智慧德相故也。二信达摩为真理,自皈依法。法为佛陀之亲证,世尊之金占,解脱痛苫烦恼之法也,亦即自心之觉照,故皈依法者,即为皈依各人之道心,一切众生皆具平等真理故也。三信僧伽,自皈依僧。僧为梵行者,僧乃和合之众,救生之士,修行之人也,亦即自心理事之相应,故皈依僧,即为皈依各人之心身理事和合,一切众生本性清净原和合也。夫释尊朱出世未说法之前,印度民间之信仰为一神为多神,属于身外之趋求,不重自身本具之人格,今佛陀唱三自皈依,乃表示人类内向之反省,一切不依身外之对象,故此种运动。予婆罗门教之一大打击,而佛陀之新信仰,由此建立矣,斯亦可谓释尊对印度人民之信仰革命也。
    第四节  建立五种行为标准
        释尊既以三种自归依法,作信仰革命已,此种新信仰,即为人间佛教。基本建立,令诸人民各获其自信之力,一切作业苦乐果报善恶行为,全应向内反省,不宜向外依赖天神,盖天神之势,犹人若也。夫人类大部分之信仰,既有归宿,则其思想易于改变,惟行为习惯,于其闩常生活之中,习染既深,转移匪易,故非有一种标准,不易作确切之改造也。尝观释尊一生之运动,其精力多集中于人间之行为改造,在各种经律之中,几每一经一律,皆为此种说法也,今特于人间普遍的建立五种标准,依《优婆戒经》分别其义:第一,不残杀一切生命。如经云:——佛在迦维罗国。佛告诸比丘:“犯杀有三种夺人命:一者自作,二者教人,三者遣人。自作者、自身作者,自身作夺他命。教人者,教语他人言:是人系缚夺命。遣使者,语他人言:‘汝识某甲不?’汝捉是人系缚夺命,是使随语夺彼命时,优婆塞犯不可悔罪!
     

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